●经济学
经济学家说，这世界说到底就是一场交易，或大或小，或赚或赔。文学家笔下的爱啊情啊，都是瞎扯，无非是为交易披一件好看的外衣，就如同原始人发明的树叶围裙，说是文明了进化了，其实就是用来遮羞，免得大家都赤裸裸的太难为情。
而婚姻就更是如此。在经济学家眼里，感情也是物质之一种。
据传，北京中关村里的富人婚姻是最稳定的，美国硅谷年轻的富豪们，也没听说谁在闹离婚。其中重要原因之一，就是一个成本问题。因为他们拥有的财富太巨大了，利益关系千丝万缕，要是一家伙离了，这财富帝国将如何持续发展壮大？
于是，这成本的核算结果，就成了一句国骂：他妈的，成本太高了，不划算。
所以，最后，富人们觉得，这婚还是不离为妙。
●婚姻
实际上，在一个精神贫血的物化时代，结婚也和离婚差不多，都是那么一回事。以前还好，看外表，看家庭条件，看工作和收入，差不多就行了。而今要求是更加的高了，还要看学历、职称，甚至于要看性功能……总之，要看的东西那可是倍儿多，多得人眼花。
如果用经济学家的思维方式来下定义，这就是生意：一对男女就是两个商品，在父母的大力支持和本人的积极参与下，以物换物。
传统的“以物换物”，通常是“男财女色”模式，女的长得要好看，男的得有钱。然后男的用他口袋里的钱，去换取女色。当然，同时换取到的重要一项，就是女方的生育功能。以前大家搞这个事，多半是为了传宗接代，所以女人的本钱就是能帮男人生孩子，当然罗，最好是生一个“带把儿”的，要不然，在家族里就有可能一辈子抬不起头。所以后来很多有点学识的人，就统一把那个时代的女人称为生育工具。既然是工具嘛，当然是没有人的尊严和相应的待遇了。
随着时代的文明进租，女权日益受人重视，从表面看，现在的确是进步了，女人也可以选择男人了。而且，现在的女人，除了看男人的“财力”之外，也要看“靓仔”了。然而不知是不是因为不被当人的时间太长了，女人至今仍就没有回过神来，很多时候自己也并不把自己当人，而是惯性地，也把自己当成了可以交换的商品，把自己的年轻啊，漂亮啊，甚至于生育功能，下意识里全都打了价，然后和男人搞等价交换。因此才会有那拼命都要生个儿子的主儿。目的无他，为了在自己的婚姻中多一个筹码，不至于因此被抛弃被扫地出门。
至于男人的送花啊，帮着做这做那啊，可以看成是投资。金钱的投资，劳动的投资，情感的投资，都是投资之一种，目的就是要用这些诸如此类的投资，把这个自己觉得不错的女子换过手，虽说他不一定就真的爱她，但传宗接代光男人是不行的，而且，好歹也算是有个老婆，省得旁人闲话。
因为有了交易的性质，所以才会有男女间的恩怨情仇和说不清的扯皮，谁付出多了，谁又回报少了，等等，都会让一对小情人眨眼之间翻脸反目，甚至于撕破面皮，闹得满城风雨。
为什么会计较得失多少呢？因为经济学家说得对，婚姻也是交易。男财换女色，付出换回报，情感只是交易中的一种物质。所以我们经常听男女闹架，都是说自己付出多少感情，而对方没回报与之相应的多少感情，于是付出多的一方就伤心得不得了，就闹事。至于金钱方面的付出，比如彩礼，或什么时候下馆子请了一餐，不少人在88之时，都是要一一结帐的。
在传统思路中，从异性相吸到谈婚论嫁，男人肯定是要出钱出力的，天经地义；而女人的资本就是人本身，说得残酷点，就是女人的身体，长相、身材，以及生育功能。所以夫妻开玩笑或闹意见，妻子可能就会说，我妈辛辛苦苦把女儿养大嫁给你，你还想怎么样啊？就好像男人就不是人生父母辛苦养大的一样。
这种传统让不少女性陷入了一个怪圈，任你多高尚的女子，一不小心，就会把自己的身体当成商品，放到爱情或婚姻的秤上去。好像女人就只有身体值点钱。又好像男人的身体一钱不值。仿佛只要把身体交给男人了，男人做什么都是应该的，付出多少都不够。这种情况有点像她借给男人一袋子钱，而那个男家伙极有可能埋头苦干一辈子都还不清。
于是，许多本可以非常美好的爱情，就在这个怪圈中，不知不觉地变味。
可很多人至今也没想过这回事。可能想也想不明白。
●爱情
老实说我很看不起现在这些动不动就到处说爱情的男女，在我挑剔的眼光中，这帮人绝大部分都是物质动物，他们明明是在等价交换，却非得扯上爱情，把爱情当成遮羞布，或者一个光鲜的幌子，骗别人，也骗自己。从前有个叫方方的女作家写了一个小说，题目就叫《不谈爱情》，我想，可能是因为太多人滥用这个神圣的词语，到处亵渎爱情。而她忍无可忍。
真正的爱情，应当是无条件无索求的付出。他或她，总是默不作声地，站在对方的身边，随时付出。但不求回报。
有回报当然开心，没有，还是那样一如既往。
当然罗，最好的情况就是双方心里都揣着对方，只知道为对方着想、付出。
只是这种情况太梦幻了，不会发生在现实社会中，或者说现实社会中很少发生。
而且很不幸，现实生活中经常发生的情况是，男的女的，这方或那方，总有一个老是觉得对方不够意思；更多的情况是，双方都在计算投入与产出，都想能有更高的收益。
●犯罪
对急着要嫁人或娶妻那些，我敢肯定他们中绝大多数是没多深感情的，即便有，也总有一天会被时间长河的大水冲得一干二净，只是他们都不知道，或者看得清楚，却不愿去多想。
他们，特别是女性，多半是怀着美好的愿望去的，怀着找个归宿，找个依靠去的，天可怜见，靠一纸婚书法定的归宿和依靠，在这个道德体系早已溃不成军的动物世界里，到底还有多少本质的意义？风雨飘摇的婚姻大厦，到底能不能顶得住防不胜防的感情“9.11”？谁也不敢保证。
现实就是这么残酷，可我真的不明白，钱钟书生活在万恶的旧社会里，尚且知道婚姻是围城，同床异梦的事天天都在发生。生在新中国长在红旗下的这帮男女，他们为什么还是那么来劲那么热衷，要是没搞成，还哭哭闹闹的，那劲头真的是让人一头雾水。
好像马克思说过这么一句话，没有爱情的婚姻是不道德的。因为是伟人说的，所以就成了经典。有时我想，要是按老马这理儿来审视中国式婚姻，我的妈呀，满大街小巷里的，男男女女，都是些不道德的人。有一次，一位娴美的女子解读男女关系，她说，同床异梦总比同梦异床好。老实说，听到这话我愣了差不多一天，在我心中，那是多么圣洁的女子啊，她一向是以形而上为人生追求的，然而，在精神与肉体之间，她选择了后者。也就是说，如果只能选择其中之一，她宁要没有感情的但实实在在的肉体，也不要虚幻的“柏拉图”。她可能觉得那个搞出“精神之恋”的外国糟老头是个神经病，是个疯子。
有时我想，他们(当然也有我的份)肯定是脑子有毛病。
后来我又想，其实生活中这些不道德的可怜的家伙们，他们的道德品质，可能更多地表现在责任上。他们对家庭负责，对社会负责，惟独不对自己的内心负责。这就是中国式婚姻。绝大部分的中国婚姻，都是靠道义和责任来维系的。这是一种从古自今的传承，这种传承让若干的男女在一种不道德的状态中，沿着一条既定的路线，机械地，以原始的本能，继续着一项伟大的工程：生命的延续、人类的繁衍和生生不息。
但我最终还是认为，这是一种罪。不可饶恕的集体性犯罪。
老马说得对，真的是不道德。这种不道德不是个人的，而是人类共同的。上帝造人，是希望人类在文明的进化中，用双手和信仰，去创造又一个天堂，而不是要大伙丢弃内心，变得像别的动物一样，只有本能。 |
