一
马俊仁的故事就要进行到他带领运动队扫荡世界成人中长跑运动各个项目了。
但是作者决定停一停，深入探究一下马俊仁的运动训练学。
应该说，我们在藏獒的故事中已经旁敲侧击，透视到马俊仁运动学的相当奥秘；但是，我们毕竟应该有更系统、更正面、更直截了当的东西。
马俊仁的运动训练学作为一种运动理论与技术，自然有读者需要它。本书虽然并不专门总结马俊仁运动训练学而更看重描写人物，但马俊仁的训练学肯定反映出马俊仁思维方式和行为方式的人格特征，这是描述这个人物必不可少的一笔。就像《三国演义》离开打仗的智谋写诸葛亮和曹操，就丢掉了相当一部分意思一样。现在，无论从训练学角度讲，还是从人物角度讲，作者都决定不失时机地考察马俊仁的运动训练学。
根据作者此前的了解，马俊仁在这方面很少正面系统阐述。
他虽然也时而对年轻教练们讲讲训练学，但是，很可能俊仁式的兴之所至信马由缰滔滔不绝使人抓不住要领，也可能人们对他真正的闪光点还不善于捕捉，也可能是马俊仁还未下决心将底儿全抖出来，因此，往往他讲了半天听者还常有不知所云之感。
作者问：你刚才讲到在鞍山市这十几年训练中学生过程中，对中长跑运动方方面面门道都摸得一清二楚，你是怎么摸的？
马俊仁说：一干、二看、三学习。
马俊仁接着就对一干二看三学习做了一大篇滔滔不绝。
他说，他一边练着自己中学的运动队，一边就跑到鞍山市体育场看体校的专业训练，有机会还跑到沈阳看省体院专业训练。那时一有时间就一下午坐在体育场看台上，一动不动看那些教练们训练的各种手法。他拿着小本记录下一年四季的观察，他们怎么安排训练计划，临近比赛，还要看他们训练有哪些变化。那时，他不过是个中学体育老师，年纪也就二三十，专业教练根本不防范他。他得机会就上去请教。后来，他渐渐露出头角，他指导的中学生小队员业余成绩逼近了成年人专业成绩，再去体育场就目标大了，可是他还要去看。不行了，就夏天戴草帽、冬天戴棉帽，压低了帽檐躲在不惹人注意的角落里继续看继续学。四面八方学了，回来就提高自己的训练。
有一回马俊仁到体育场看专业训练看到天黑，教练和运动员都散了，他还独自坐在看台上琢磨当天看到的道理，忘了吃晚饭。坐着没琢磨透，又下了看台，在跑道上一边来回走一边琢磨。看着自己的影子在灯光下一会儿拉长一会儿变短，最后想明白了，高兴得一拍屁股，这才骑车回家。到家已经十一二点了。
作者知道这样的长篇大套是马俊仁来了说话兴头。有了兴头，却要不失时机地使问题深入。作者一边很耐心地倾听着他滔滔不绝，一边在寻找使问题深入的时机。马俊仁的话刚有所停顿，作者立刻提问：老马，我现在非常关心马俊仁运动训练学。如果我是年轻的田径教练，训练中长跑的，你要对我讲训练学，一上来最大的出发点是什么？
马俊仁看着我：出发点？
作者说：就是马俊仁运动学开门见山第一句话是什么？第一个要点是什么？怎么就能学到马俊仁的那套训练学？为了让我们年轻教练不绕圈不走弯路，你一开口就直截了当讲。
马俊仁站起身在屋里走了几个来回：马俊仁运动学第一要领？
窗外传来响声，马俊仁拉门一看，有人正在院子里劈木头。
他抬手一指：我要讲的第一个要点，就是劈木头理论。
二
马俊仁领我们几人出门来到院子里。
一个小伙子正用斧子要将几根胳膊粗细二尺来长的木头竖着劈成条。
马俊仁说：你们文人会不会劈木头？你们谁拿起斧子试试，劈完了我讲。
一位朋友上去一手扶着木头在地上立住，另一手掂了掂斧头试了试朝木头劈去。毕竟没多干过，准头儿差些，最后劈来劈去总算是劈着了，再接连几下，从上到下劈开。马俊仁摆摆手：你们文人干这还真不行。他上去左手扶住木头，右手掂了掂斧子，稍稍试了一下，抡起来第一下就将木头劈开了。我们为了给他鼓兴头，颇赞道了一番。
马俊仁撂下斧头回到屋里，说：劈木头应该怎么劈？
作者没有接话，等待马俊仁自问自答。
马俊仁说：劈木头，首先就是眼睛要盯准了木头那个小截面，也就是你要落斧头的地方，再一个，你心里肯定要想着斧头的斧刃。说着，他比画着一手扶木头一手举斧子的样子，你要想的是斧刃直接落在木头上，别想别的，一下就劈准了。可是你要想得多了，什么从腰部发力，再到肩膀，肩膀又连着大臂，大臂又连着小臂，小臂下边又有手腕，一直到五指握住斧把儿，再从斧把儿到斧头，从斧头到斧刃，你要把这个都想一遍，然后再计算计算这斧刃到得了到不了木头，肯定就劈不准了。
作者笑了：这个比喻不错。
马俊仁说：理论要学，别人的方法要看要学，别人的说法要听要学，可是真正到了你要劈木头训练运动员了，就是一个目的，木头落斧头的地方，那是受力处，再一个，就是你的斧刃，这是你的直接用力处，就这样直截了当。千万别搞繁琐哲学，要不就成傻子了。
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