第三篇论文说的是中国研究小组在一家医疗机构做的一项实验，他们发明了一种叫做神经能量监视器的东西。这台仪器测量人体产生的生物化学能量。实验结果表明，游侠有能力在短时间内爆发劳伦斯?田川所谓的灵气。这种神经能量是惊人的，要比通过一般神经系统的弱电强300倍。未透露姓名的研究者指出，这种能量与神游到其他世界的能力有关。
还是什么也没有证明，理查森心想。大脑被这种能量征服，这些人便以为看到了天使。
他翻到另一页，很快地浏览另一篇论文。这是另一项实验，中国的科学家把游侠放进一个塑料箱——就像是一副棺材——用特殊的仪器监视其能量活动。每次游侠进入神游时段时，都有来自体内的能量爆发。灵气触发了监视器，透过箱子释放出去。理查森查阅了脚注，试图找到科学家和游侠的名字。在每篇研究报告中，在长长的对话末尾，都会出现几句非正式的话作为评语。“受检者已送回保护性拘押。”“受检者不再合作。”“受检者死亡。”
理查森博士出汗了。屋子里真憋闷；通风设备似乎失灵了。打开窗户吧，他心想。呼吸点儿冷风。可当他拉开厚重的窗帘时，看到的是一面光墙。这整座套房没有一扇窗户，门也被锁上了。
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砖石巷南头有一家孟加拉婚礼用品商店，经过金色的莎丽区和晚会饰品区，你就可以进入一间密室，在这里上网你不用担心被追踪到。玛亚给林登和圣母祈福发送密码信息。用店主的信用卡，在《世界报》和《爱尔兰时报》的网页上发布了讣告。
突发疾患病逝于布拉格：H.李?奎因，索恩保安有限公司创建人。女儿玛亚幸存。谢绝花圈，捐助径寄游侠基金会。
当天午后晚些时候，她在哈乐根粘贴板上看到了回音：霍尔本车站附近有一面墙可随意涂鸦。用一截粉红色粉笔，有人遗墨一把鲁特琴，一行数字和词语：5/6/布什/格林。这些话很容易破译。数字给出时间和日期。会面地点是谢泼德的布什格林56号。
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玛亚把手枪放在风雨衣口袋中，把剑移至左肩。到了地方一看谢泼德的布什格林是一家过期影片放映屋，就在帝国影剧院的隔壁巷子里。当天下午这里上映的是一部中国功夫片和一部旅游记录片，名叫《普罗旺斯：魅力乡村》。
玛亚从售票亭里昏昏欲睡的年轻女人手里买了一张票。显然有人在通往二厅的入口处画了三个彼此相连的哈乐根菱形，所以，她就循着这个标记走了进去，立刻在第三排座位上发现了一个打瞌睡的酒鬼。灯光暗下来，电影开演了，酒鬼把头向后一仰，呼呼睡去。
影片与法国乡村毫无关系。相反，音轨上传出刺耳的音乐，是美国的爵士歌手约瑟芬?巴克在唱一首法文歌，而银幕上映出的却是从网上扒下来的新闻镜头和历史照片。随便哪个进来的人都会认为这样的影片实在是视觉垃圾，是互不相连的痛苦、压抑和恐怖的大杂烩。 只有玛亚意识到，影片表现的是一种简明的哈乐根世界观。教科书上给出的现成历史是一种虚幻。游侠才是改变这个世界的惟一真实的力量。哈乐根在塔布拉试图摧毁游侠的时候却一心要保护他们。
千百年来，生杀大权掌握在帝王和宗教领袖手中。游侠出现在传统社会中，代表着一种挑战强权的新观点。这样的一个人，会召来一群追随者，然后就会被毁灭。逐渐地，统治者都效仿“亚律王策略”。1假如游侠在某一族群或宗教团体过于兴盛，当权者就会大开杀戒了。
到文艺复兴末期，一小群自称为弟兄会的人开始谋划这一类的攻击。利用他们的财富和关系，尽可能地杀戮哈乐根或跟踪追捕那些流落异乡的游侠。弟兄会效忠于帝王，可他们却自认为超越于世俗权力之上。他们最看重的是稳定和服从：一个每个人都知道自己位置的有序社会。
18世纪的英国哲学家杰里米?边沁设计了“圆形监狱”：一个看守能同时监视几百名囚犯的模范监狱。弟兄会则以圆形监狱设计作为其思想观念的理论基础。他们相信，一旦游侠被彻底消灭，控制整个世界是有可能的。
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