前言

　　英国大哲学家培根说过：“读史使人明智”。中华五千年的历史宛如一座取之不尽用之不竭的宝库，每当我们置身其中，耳旁都是金玉珠玑的历史回音，眼前尽现琳琅满目的历史胜景，或厚重或警醒或震撼或多彩，让我们回味也让我们深思。

　　博大精深的中华文明是我们赖以生存和发展的精神基础，也是每个中华子孙引以为傲的灵魂所在。五千年的变迁，不仅为我们留下了浩瀚的历史，也承载着文明的印记。我们的祖先在漫长而曲折的奋斗历程中创造了灿烂的文明，无数王朝的更迭为后人留下了历史年轮滑过的真实印记，而大自然的鬼斧神工也在历史长河的荡涤之下为我们留下了叹为观止的真迹，同时各民族也在自己的领域创造出许多独具特色富有魅力的文化奇珍。历史为我们创造了宝贵财富，我们要珍惜更要用我们现代文明的手段加以宣扬。

　　千年的历史是浩繁而宏大的，而古今中外的历史典籍、史学著作更是汗牛充栋。如何在有限的时间里尽览文明与历史的精髓，对于忙碌的现代人来说，并不是一件容易的事。因此，能够有所选择地阅读最有价值的文化，最想知道的历史，最想了解的名人，最想浏览的古迹，无疑是无数读者梦寐以求的事情，而这也正是本套丛书所有编辑的初衷。为此，我们特地邀请众多在各自领域有专长的学者和专家编撰了这套《你最该知道的中国》系列丛书，该书从各个层面对中国的历史、文化、艺术、人文、地理、民俗等做了一次系统的梳理。旨在帮助大家更好地了解中国，热爱中国、弘扬中国。该书可以作为历史爱好者参阅的读本，也可以是学生在教材之外更清晰深入了解中国的一个窗口，更是所有渴望心灵和历史对话的读者的最好选择。我们衷心希望本套丛书的出版能获得大家的厚爱。

　　作为该套丛书之一的《你最该知道的中国之名城名镇名村》从地理、文化、历史三者兼顾的角度带你走进那绚丽多姿的境界。在墨迹的幽香中，可以惬意的徜徉在古老的历史长河中，自然的杰作、宫殿的威严、大山的雄奇、古城的纯朴，小镇的清幽、这一切都已经成为一种文化符号……它仿佛在向你诉说着历史的凝重与沧桑；又仿佛在向您展示着每一处胜景的风姿绰约。

　　那些历史名都，见证了数朝的起迭更替，历史的纷争使它更加大气磅礴，无论是古老的城墙、辉煌的皇宫，还是身后的墓冢，走近它，仿佛感受到了古代的繁华与曾经的沧桑。

　　书中有数代文人墨客或生长或驻足的文化名城，也有他们留下的诗词名句、书法绘画，欣赏为纪念他们而建的亭、台、楼、阁，似乎可以感受到他们那番吟诗作对，抒发人生的豪情和感怀。

　　书中详细介绍了许多旅游胜地，登山远望，漫步河边，绿树丛荫，有山的伟岸，有水的灵秀，有人文的魅力，有沉淀的文明。阅读的过程，不仅仅是望断了自然美景，也是心灵轻松的旅程。

　　书中还有许多关于魅力名镇的介绍，那些小镇看似袖珍小巧，没有帝都的宏伟；没有名城的番号；甚至没有旅游胜地的诱惑，但就是她的袖珍，才出落得别致，正是她的安静，才更让人心驰神往。

　　书中的名园名村，更是书香四溢，佳话连连，每个园子都有一个故事，无论是中国第一奇村的诸葛村，还是充满爱情传奇的沈园，亦或是誉满神州的乔家大院，每一块古老的砖瓦都在向我们诉说着当年的故事……

  

　　文化古城——北京

　　北京是我国的首都，是世界闻名的历史古城、文化名城。是全国的政治、经济、交通和文化中心。还与西安、洛阳、南京、并列为中国四大古都。这里荟萃了中国灿烂的文化艺术，留下了许多名胜古迹和人文景观。

　　历史沿革

　　北京的历史，我们用几个短语概括一下：

　　远古人类：北京是我们祖先的故乡，也是人类发源地之一。大约20万至70万年前，在北京房山周口店地区，就有人类在活动，这就是举世闻名的“北京人”。

　　建城伊始：约从公元前2000年代初期开始，北京从原始社会逐渐过渡到奴隶社会。从周武王起兵伐纣灭商，建立起了较大的封侯国。周武王伐纣，史记为武王11年，那年天空有哈雷彗星出现，专家们根据哈雷彗星每76年出现一次的规律计算，该年为蓟、燕分封之年，也是北京建城之年。

　　重镇蓟都：随着燕国疆域向东北方向扩展以及山戎部落在燕山山地的发展，从春秋中期开始，蓟成为燕国的都城，后称之为“燕京”，此名一直流传至今。燕都北迁之后，蓟都便成为北方的中心城市了，这是北京历史的一个重大转折。

　　战乱割据：秦二世时，爆发了陈胜、吴广农民起义。原燕国旧贵族乘机复辟，恢复了燕国的称号，仍以蓟为国都。此后，项羽另建燕国，仍以蓟为都城。后汉高祖刘邦灭了项羽，立异姓诸侯卢绾为燕王。王莽篡位后，废除封王，将蓟改为广有郡。东汉末年，蓟城的地位由北方军事重镇变为北方封建割据中心，陷入了刘虞、公孙瓒、袁绍的长期混战之中。

　　民族融合：在魏晋十六国北朝时期，蓟城地方发达的封建制度是各族人民融合的基础。入塞诸民族与原住汉人一起创造了蓟城的历史与文化。在隋唐五代时期，这里是北方农业居民和牧业居民的物资交流中心。

　　辽代陪都：公元936年，后晋的石敬瑭投靠契丹，契丹得到燕云十六州后，便把幽州升为辽国的南京，又称燕京，府名幽都。燕京成为辽国的陪都，

　　金代中都：12世纪初，女真族在东北兴起，建立了金王朝并立即向辽发起进攻。宋徽宗决定乘机联金灭辽，从而收复燕云失地。1149年，海陵王完颜亮杀死在位的金熙宗自立为皇帝，天德五年夏季迁都燕京，并改年号为贞元，改为圣都，不久又称中都。

　　元代大都：公元1213年秋，成吉思汗率精骑南下，先攻宣德、德兴，后入怀来，直抵居庸。1215年5月，中都陷落。1260年3月，忽必烈在开平即大汗位，建元中统。中统四年，定开平为上都。至元元年升燕京为中都。元九年，升中都为大都，从上都迁都于燕京。从此，北京正式成为全国的政治中心。

　　明朝帝都：明太祖朱元璋于1368年在应天称帝。朱元璋死后，其孙朱允文继位，是为建文帝。后朱棣起兵北平，于建文四年攻下南京，夺取帝位。升北平为北京，北京之名即由此始。永乐四年，营建北京宫殿，十五年，北京皇宫建成。十九年正月，迁都北京，南京为陪都。

　　清代京师：顺治元年四月，山海关大战之后，辅佐福临的睿亲王多尔衮率清军尾追农民军，进占北京。后顺治帝登临皇极门，颁诏天下，定都北京。

　　百年巨变：1911年10月10日，中国爆发了资产阶级民主主义革命，次年二月清帝被迫宣告退位。北京作为帝都的历史到此结束。在此后的30多年里，北京先后历经了军阀割据，八年抗战，国民党政府执政。至1949年10月1日，中华人民共和国成立，北京成为新生的共和国的首都，古城的历史揭开了新的一页。一座城市的历史就是一个国家的历史。作为几代帝都和今日中国首都的北京是中国历史和现状的缩影。

　　北京特色

　　胡同文化 ：胡同是北京人生活的历史象征。因此，有人称古都文化为“胡同文化”和“四合院文化”。俗语有云：“著名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”。

　　“胡同”之称由来已久。据专家考证，胡同二字源于蒙古语，意指“水井”。当年，有水井的地方为居民聚集之地。因此，胡同的本意应为居民聚集之地。还有一种说法：元建都北京后，将居民住房按片分开，由蒙古人分管，各片之间由通道分开。通道除供人们行走外，还有一个重要的作用是在发生火灾时作为隔离带。虽然有种种说法，但胡同的出现始于元代已为人们共识。

　　目前北京古老破旧的大杂院正被现代化的楼房所取代，旧胡同也将失去它赖以存在的基础。不过，为保持北京的古都风貌，许多著名的胡同已被当作文物保留下来了，它为我们新兴的首都保存了一丝古老的色彩。北京的胡同作为北京古老文化和历史的载体，具有一种永恒的魅力，几乎处处都有故事，它隐含着许许多多的民间传说。所以北京的胡同是史料、民俗和民间故事的摇篮和聚宝盆。

　　京剧：又名国剧、平剧等。清乾隆时期，享誉江南的徽班“三庆班”上京为乾隆祝寿；后来一批汉戏演员又陆续进京，于是徽调和汉戏两班合作，两调合流，互相融会吸收，再加上京音化，又从昆曲、弋腔、秦腔不断汲取营养，终于形成了一个新的剧种——京剧。

　　京菜：应该是来北京旅游的首选美食。京菜的烹调方法可以概括为“爆炒烧燎煮，炸熘烩烤涮，蒸扒熬煨焖，煎糟卤拌氽”，其中，最具代表的北京烤鸭是元、明、清历代宫廷御膳珍馐，传入民间已有200多年，成为北京特殊风味名肴之首。涮羊肉、香酥鸡、赛香瓜、凤凰趴窝、乌龙吐珠、怀胎鳜鱼等都是京菜中的佳肴。

　　名胜古迹

　　北京历经数十代的经营，拥有众多辉煌的帝都景观和丰厚浓郁的文化底蕴，世界最大的皇宫故宫、我国最大的祭天神庙天坛、世所罕见的皇家园林颐和园、世界八大奇迹之一的长城、北京最大的古墓群明十三陵，还有周口店北京猿人遗址都已被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

　　北京的宗教建筑也是赫赫有名，牛街礼拜寺是北京地区历史最悠久的清真寺，雍和宫是北京地区最大的一座藏传佛教寺院，大觉寺是“西山三百寺之巨刹”，白云观曾是道教全真派的宫观，戒台寺是一座具有辽代建筑风格的寺庙，红螺寺是“京北第一古刹”……

　　气势非凡的天安门、皇家花园北海、景色秀丽的香山公园、竹林遍地的紫竹院、环境幽雅的玉渊潭等等虽非宗教建筑，但也都是北京的诱人之处。

　　来到北京，看到的、感受到的不仅是古老帝都的雄伟庄严、厚重沧桑，还有现代大都市的时尚繁华、高速便捷，浓重的现代化气息在刚踏进北京城市就已扑面而来了，伴随着2008年第二十九届奥运会的举行，北京将再一次将她迷人的魅力展现在全世界人面前。

  

　　三都之地——重庆

　　重庆，古称巴州、渝州，位于中国西南部，四川盆地东部，地形从南、北向长江河谷倾斜，地形起伏有致。重庆主城为三面环水的半岛，位于长江与嘉陵江汇合处，是由大江托起的中国最著名的山城。有诗云“片叶浮沉巴子国，双江襟带浮图关”。

　　历史沿革

　　重庆是巴渝文化发祥地，距今已有3000多年历史，在历史上曾三次建都。

　　巴国国都：周武王十一年，讨伐商纣王，推翻了商朝统治。周朝建立后，分封姬姓宗族于巴国，与当时楚国和吴国的国君一样，赐予子爵。巴之建都江州，即今之重庆。

　　夏国国都：公元1363年，明玉珍称帝，定国号夏，改元天统，建都重庆。

　　中华民国陪都：1937年“七七事变” ，抗日战争全面爆发。11月20日，国民政府发表宣言，正式宣布迁都重庆。同年12月1日，国民政府开始在重庆办公。1940年9月6日，国民政府发布命令，定重庆市为中华国民陪都。

　　

　　山城雾都

　　重庆属于亚热带季风性气候，冬暖夏热，雨量充沛，春夏之交雨量最多，素有“巴山夜雨”之说，又由于冬春之际，重庆往往云轻雾重，易形成雾锁城区的景象，因此又称“雾都”。重庆地貌特殊，多以丘陵、山地为主，并呈现出一种由南北向长江河谷地域倾斜的态势，城市便依山而建，是我国著名的“山城”。

　　特色饮食

　　代表重庆饮食文化特色的重庆火锅以其独特的风味和吃法，正宗川味的辣香味浓、烫菜的鲜香嫩脆、味美可口而闻名遐迩，香飘四方。重庆街头，各类铺面、各色招牌的火锅馆遍及大街小巷。仅方圆不足9公里的渝中区，就有火锅馆近3000家之多，重庆被誉为“ 火锅之城”，实在是名不虚传。俗话说：“到重庆不吃火锅，等于没来重庆”。重庆的火锅可谓全国闻名，又麻又辣，香味迷人，让人百吃不厌。

　　来到重庆还不能错过山城街头的小吃，炒米糖开水、凉糍粑、九园包子、熨斗糕、鸡丝凉面，个个风味不同，味道独特，可算得体验雾都的另一番情趣。

  

　　关外紫禁城——辽宁沈阳

　　沈阳位于松辽平原的东部，辽宁省的中部，辽河支流——浑河出山口的北部，地理环境重要，为辽宁省省会所在地，也是全省政治、经济、文化、交通中心，我国著名的重工业城市。

　　历史沿革

　　沈阳地处浑河（古称沈水）之北，中国古代习惯把水的北面称之为阳，沈阳的名字便由此而来。据对新乐遗址考证，早在7200年前，沈阳人的祖先就在此繁衍生息。木雕——太阳鸟，是新石器时代氏族的图腾，也是沈阳远古发端的标志。从公元前300年燕国遣大将秦开在此屯兵戍边、建立候城算起，沈阳素有“一朝发祥地，两代帝王都”之称。1625年，清太祖努尔哈赤迁都于此，更名为盛京。1636年，皇太极在此改国号为“清”，建立清王朝。1644年，清军入关定都北京后，确定盛京为陪都。1651年设立奉天府。1945年，抗日战争胜利后，复称沈阳市。

　　历史古迹

　　沈阳故宫：沈阳故宫始建于公元１６２５年，是清朝入关前清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极创建的皇宫，又称盛京皇宫，清朝入主中原后改为陪都宫殿和皇帝东巡行宫。沈阳故宫经过多次大规模的修缮，现已辟为沈阳故宫博物院。北京、沈阳两座故宫构成了中国仅存的两大完整的明清皇宫建筑群。

　　福陵： 福陵是清太祖爱新觉罗?努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏的陵墓，位于沈阳市东北的丘陵地区，故又称“东陵”，从1929年开始开辟为公园，称为东陵公园。陵园坐北面南，四周有红墙相围。

　　昭陵：位于沈阳市区北部，俗称北陵，为清朝第二代皇帝清太宗皇太极和皇后博尔济吉特氏的陵墓。昭陵与福陵和永陵齐名，合称 “关外三陵”，昭陵建筑完整无双独具特色，仿自明陵而又具有满族陵寝的特点。昭陵不依山傍水，而是直接建在平地上。四周护以缭墙（围墙），极似一座小城。全陵占地18万平方米。

　　以历史文化遗存为主的沈阳市还有清初四塔、新乐文化遗址、新乐遗址、太清宫、无垢净光舍利塔、永安石桥、东北军阀张作霖帅府、慈恩寺、南关天主教堂等众多历史文化遗存。

　　而今，具有地理位置优越，资源丰富，交通发达，城市功能完备等优势的沈阳，正在快速的发展着，1998年据国家有关部门对中国219个城市评估，沈阳综合实力排名第五位，1999年又与京津沪等城市一起被世界银行列入全球最具竞争力的53个城市之中。足见沈阳的实力与魅力。

  

　　六朝古都——江苏南京

　　南京，江苏省省会，长江流域四大中心城市之一。南京地处我国东西水运大动脉长江与南北陆运大动脉京沪铁路的交汇点，素有“东南门户，南北咽喉”之称。境内绵亘着宁镇山脉西段，城东钟山若长龙蟠绕，城西石头山似猛虎雄踞，故有“钟山龙蟠，石城虎踞”之说。万里长江自西向南滚滚而来，折向东去；秦淮、金川两河蜿蜒城中；玄武、莫愁两湖依偎东西山水之间，气势雄浑而景色秀美。

　　历史沿革

　　“六朝金粉地，金陵帝王州”。有着6000多年文明史和2400多年建城史的南京，与北京、西安、洛阳并称为“中国四大古都“。自公元229年东吴孙权迁都南京以来，历史上先后有10个朝代在此建都，故有“十朝都会”之称。

　　公元前472年，越王勾践在雨花台下筑城，史称越城 。这是南京建有城堡的最早记载。

　　公元２１２年，三国时期的吴主孙权在金陵邑故址，利用西麓的天然石壁做基础修筑了石头城。

　　东晋及被称为“南朝” 的宋、齐、梁、陈是年代相继的５个王朝（３１７~５８９年），它们的都城是在吴建业的基础上扩大而成的，改名叫建康。连同在此之前的东吴，常被人们称作“六朝”，所以南京又有“六朝古都”之称。东晋以来，佛教在江东逐渐盛行。六朝时期，建康城内外寺宇比比皆是。晚唐诗人杜牧对此做了生动的描述：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”当年建康城郊，帝王的离宫园囿，大族的府第别墅，与佛寺和陵墓错落其间，形成所谓“六代豪华”的表面繁荣局面。

　　到隋唐时期金陵便步入了低潮。到唐末五代十国期间的南唐，金陵再次被作为国都，恢复了昔日东南重镇的地位。公元１３６８年朱元璋登上皇帝宝座，国号大明，下令以应天府为“南京”，南京的名称就是从这个时候开始。１３７８年改南京为京师，明初建都南京，历洪武、建文、永乐三帝。

　　１８５３年３月，广西桂平县金田村起义的太平军进抵南京城。天王洪秀全直接至两江总督署，不久即就此改建为“天朝宫殿”太平天国建都天京期间，曾经在此颁布了以废除封建土地制度为核心的“天朝田亩制度”，推行了耕者有其田的政策。

　　１９１１年１０月１０日爆发的辛亥革命，一举推翻了清王朝。孙中山先生在南京任临时大总统。１９２７年至１９４９年期间，中华民国政府又再度建都于南京。

　　１９３７年１２月１３日，日军占领了整个南京城。日军一进入南京，就开始了灭绝人寰的大屠杀。我无辜同胞惨遭杀害达３０万人以上。这就是著名的“南京大屠杀”。

　　辽沈、平津、淮海三大战役以后，百万雄师，在千里长江分三路渡江作战，解放了南京，从此，南京这座世界闻名的文化古城获得了新生。捷报传到北平，毛泽东写下了具有伟大历史意义的《人民解放军占领南京》的不朽诗篇：

　　钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

　　虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

　　宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

　　天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

　　名胜古迹

　　南京还是一个古老的园林化城市，自然山水奇胜，历史文物雅致，游之如梦。古老的秦淮河玉带般蜿蜒舒展，站立桥头，眼前宛然是历史在悠悠流过；点缀两旁的玄武湖和莫愁湖静如处子，似在幽然倾诉；钟山、栖霞山迤逦悠长，“神龙”般延续着千年的守卫；金陵古城默然而立，城内的沧桑繁华刻写着它的年轮。南京文化古迹遍布，从中可以探寻历史的源头。中山陵依山而建，结构严整，观之而生一股浩然之气；夫子庙建筑群古色古香，漫步其间，让你体味明清时代的市井繁荣；中华门气势宏伟，设计巧妙，置身城内，壁垒森严，耳边似有战马嘶鸣；此外还有灵谷寺、石象路、三国东吴所筑石头城遗址、明代朱元璋的陵墓(明孝陵）以及革命纪念地雨花台等，引人遐思无限。

  

    九朝古都——河南洛阳
　　公元前21世纪，在河洛地区建立夏朝，公元前16世纪，商汤灭夏，定都西毫。公元前11世纪周武王克殷，在此新建王都。25年，东汉建立，定都洛阳。220年，曹丕建魏，定都洛阳。265年，西晋代魏，仍以洛阳为都。494年，北魏孝文帝迁都洛阳。605年，隋炀帝营建洛阳。690年，武则天改唐为周，建都洛阳。909年，后梁朱温迁都洛阳。923年，后唐迁都洛阳。938年，后晋建都洛阳。1217年，金置金昌府。元、明、清在洛阳置河南府。

　　1912年，民国建立，废河南府，设河洛道，道尹公置驻洛阳。1920年，直系军阀吴佩孚盘踞洛阳。1923年，河南省长公署迁于洛阳，洛阳成为河南省会。1948年，洛阳解放，洛阳市人民民主政府成立。

　　文物古迹

　　洛阳素称“九朝古都”，作为长期辉煌鼎盛的古都和中原文化发祥地，文物古迹众多，龙门石窟，白马寺等。北部邙山历来被皇家视为风水宝地，遗存着东周以来诸朝皇陵，形成了中国最大的古墓葬群。

　　龙门石窟：位于洛阳市南12公里处伊河两岸的山崖上，是中国三大石窟艺术宝库之一。石窟建造于北魏孝文帝迁都洛阳前后，现存窟龛210多个，佛塔40多座，碑刻题记3680余品，大小造像10万余尊，其中最大的高达17.14米，最小的仅有2厘米。

　　古墓博物馆：位于洛阳市北郊冢豆村，是中国唯一的以古墓为主的专题博物馆。搬迁复原在这里的古墓共22座，为人们了解、研究中国美术史、建筑史、墓葬形制、丧葬制度、风尚习俗等提供了重要的实物见证。

　　玄奘故里：在偃师市猴市镇陈河村。玄奘又称“唐僧”，著有《大唐西域记》。明代作家吴承恩的《西游记》，就是以玄奘西行取经的故事为素材创作的。

　　关林：是三国蜀汉名将关羽首级的葬地。关林祠庙始建于唐，现存为明、清建筑，是一个布局严整、独具特色的古建筑群。

　　洛阳特产

　　洛阳唐三彩：是我国唐代时期釉陶工艺中的生活用具和作为宫廷的陈设及装饰品，因以黄、绿、白三种为主色彩、始产于唐代,故称唐三彩。目前,洛阳是全国唐三彩最大的生产基地。

　　河洛奇石(黄河奇石)：“河洛奇石”主要出产于黄河、洛河、伊河、汝河。“河洛奇石”,千姿百态，“河洛奇石”有形象石、抽象石、图案石等。“河洛奇石”的艺术特征,既有以形写神,神韵生动的艺术规律,又符合中国古代美学传统理论“天人合一”的法则。

　　洛绣：洛阳的传统工艺品，已有两千多年历史。绣工精细，针法活泼，图案秀丽，色彩雅洁。有象征长寿的长青图案、八仙图案；添丁之意的麒麟送子；象征长生不老的灵芝图案等。

  

　　商朝的都城——河南安阳

　　安阳，位于河南省北端，地处晋冀鲁豫四省交汇处，是豫北重要的中心城市。

　　历史沿革

　　商王盘庚自奄迁都于殷，安阳遂为殷商国都。殷商王朝，在此历8代12王。周灭殷后，分畿内地为3国，安阳隶属卫。魏文侯七年，建都于邺，以西门豹为邺令，安阳为都畿之地。春秋时，先属卫，后属晋，称东阳。战国时，秦昭襄王五十年为安阳，安阳之名始见史册。秦始皇统一六国，行郡县制，始置安阳县。东汉末年至魏晋南北朝时期，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐，先后建都于邺。隋大业元年，废相州，存魏郡，治安阳。唐高祖武德元年，复改魏郡为相州。宋初，相州隶属河北西路，并置彰德军节度。金章宗明昌三年，彰德升为府。明、清亦称彰德府。民初，沿清制。

　　1949年成立平原省，安阳为省辖市。1952年撤销平原省，安阳市划为河南省，仍为省辖市。

　　

　　殷商文化

　　安阳有着丰富的历史文化底蕴，殷墟商代晚期都城遗址的发现与发掘，在“中国20世纪100项重大考古发现”评选中名居榜首，“殷墟”也被列为世界文化遗产后备名录。位于安阳市殷都区的商代宫殿遗址，横跨洹河南北两岸，是中国商代晚期的都城所在地，历经八代十二王，距今已有3300多年的历史，是中国历史上有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的中国最早的古代都城。以甲骨文、青铜器、易经为代表的殷商文化集中体现了中国古代文明的灿烂和辉煌。

　　古迹新景

　　安阳旅游资源丰富。殷墟博物苑、羑里城的殷商文化和岳飞庙、红旗渠爱国主义教育示范基地的安阳特色文化。此外，天宁寺塔（文峰塔）、二帝陵、灵泉寺石窟（万佛沟）、袁林、明福寺塔、修定寺塔等也以其独特的文化内涵吸引了众多游客。安阳自然风光秀丽多姿，小南海风景区、珍珠泉风景区和旖旎的太行大峡谷、林虑山自然风光，令中外旅客留恋忘返。被称为世界“第八大奇迹”的人工天河红旗渠，也成为不可多得的旅游景观。

　　羑里城遗址：商朝末期纣王囚禁西伯姬昌(即周文王)的地方，也是文王演易的处所。内含龙山文化和商、周三个时期的文化遗存。城台南有一石坊，上书“演易坊”3字。文王庙建在城台之上，庙内古柏参天，西侧有文王演易碑一通，东侧是清乾隆帝南巡时立下的御碑，上刻草书诗一首。

　　天宁寺塔（文峰塔）：五代后周广顺二年建。清乾隆年间，彰德府知府黄邦宁修葺此塔，在门额上题写“文峰耸秀”4字，故又称“文峰塔”。塔顶扣着一个巨大的宝刹。

　　风味特色

　　安阳传统菜肴，种类有六七种之多。既有用料考究、制作精细的“海烩菜”、“上烩菜”；也有选料普通、价格便宜的“行烩菜”；还有用料简单的“扁粉菜”；又因使用烹调器皿不同而派生出的“沙锅豆腐”、“沙锅海烩”。

　　安阳“三熏”：“三熏”包括熏鸡、熏鸡蛋、熏猪头肉。成品呈柿红色，油润闪亮，肥而不腻，浓香纯正，回味绵长，凉吃热食，佐酒下饭均可。

　　安阳蓼花：安阳传统名点，久负盛名，蓼花的主要原料系优质糯米、黄豆、白糖、饴糖、桂花等。形状酷似盛开的蓼花，故叫蓼花。

　　安阳炒三不沾：也叫桂花蛋，是安阳传统名菜，也是豫菜百花园中的一枝奇葩，炒三不沾，它以不沾锅、盘、筷而得名，色、香、味、型具佳，上口软香油润，甘甜不腻。

  

　　北宋的都城“东京”—— 河南开封

　　开封，古称大梁，又名汴梁，位于河南省中部偏东，北濒黄河。1982年国务院批准开封为国家历史文化名城。

　　

　　历史沿革

　　开封这个名字，始于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。汉代景帝时，为避汉景帝刘启之讳，将启封更名为开封。今日开封城在春秋时期为仪邑，战国时期为大梁。五代时期，梁、晋、汉、周四朝相继在此定都，号称东京。北宋建隆元年亦建都东京，置开封府。金灭北宋后，天会十五年设汴京路开封府，路和府均治开封。海陵王贞元元年立开封为南京，改汴京路为南京路。宣宗贞佑二年金迁都南京，成为在开封定都的第七个朝代。自元之后，开封为中原省治。民国时期为河南省会。

　　1948年10月24日解放开封，设特别市，仍为省会。直至1954年省会迁郑州，开封变为省辖市和开封行署驻地。1983年撤地建市。

　　

　　文物古迹

　　开封为我国七大古都之一，迄今保留下来的文物古迹有铁塔、相国寺、禹王台、龙亭、延庆观、山陕甘会馆、岳飞庙、镇河铁犀、古城墙等。还有周王府、金明池、州桥地下遗址等。最具代表北宋都城东京的要属。

　　铁塔：900年前的铁塔位于开封市东北隅。宋皇佑元年建于开宝寺上方院夷山之上，因外壁以褐色琉璃砖砌成，浑然铁铸，俗称“铁塔”。塔高55.08米，高耸入云，结构坚固，历经近千年的风雨，仍巍然屹立。

　　龙亭：位于开封市西北，原为宋、金皇宫的一部分，明朝在此建周王府，清康熙三十一年建万寿亭，后改名为龙亭。殿前东为潘湖，西为杨湖，中为驰道。道上建有五孔玉带桥，桥南为朝门。门前东西侧石狮为宋朝遗物。

　　宋都御街：宋都御街位于开封市中山路北段，是为再现宋代御街风貌，于1988年建成的一条仿宋商业街。北宋时期，东京御街北起皇宫宣德门，经州桥和朱雀门，直达外城南熏门。长达十余里，宽二百步，是供皇帝御驾出入，显示尊严气派的主要街道。新建的御街是在原御街遗址上修建的，南起新街口，北至五朝门，全长400多米。是《东京梦华录》的缩影。

　　包公祠：位于开封市包公湖畔，包公名包拯，在北宋时期任开封府府尹，一生为官司清正廉明，不畏权贵，被人民称为“包青天”。包公祠占地1000平方米，有一个正殿和两个配殿，殿内塑有包公像，陈列有关包公的文物及其生平事迹展览。

　　

　　风味特产

　　开封是荟萃南北精华的“豫菜”发源地，灌汤小笼包子、锅贴、杞县红薯泥、切馅烧卖等。还有“鲤鱼焙面”、“三鲜铁锅蛋”、“红薯泥”、“决明兜子”等宫廷豫菜。这里面的典故更是不胜枚举。

　　宋城御猫：相传，北宋年间著名剑侠展昭，不但武艺高强，而且忠君爱国，为民除害，被钦封为“御猫”。烹调师刘金根据此掌故，精心构思，细致选料，精工处理，运用精巧的造型艺术，使“宋城御猫”的高雅形象跃然盘中，给人以出神入画、优美和谐的艺术感染力，宜作为高档宴席的大件冷拼。

  

　　汤在此建商国——河南商丘

　　商丘市位于河南省东部，陇海铁路线上。豫、鲁、皖三省物资重要集散地处，北邻山东省，南邻安微省。素有“豫东门户”之称。

　　历史沿革

　　载商汤灭夏前，初都于此，称“南亳”。西周灭商，咸王封殷纣王的庶兄微子启于宋，始建宋国。宋国都城址在今商丘市区西南部。秦统一中国后，始置睢阳县，因城址位于睢水之北故名。汉高祖五年始封彭越为梁王，都定陶(今山东定陶)，睢阳属之。公元前168年，淮阳王刘武徙都睢阳，称梁国。三国时属魏国谯郡。晋代属豫州。后魏时称梁郡。北齐时称睢阳郡。隋初复称梁郡，开皇十六年置宋州。唐代称睢阳郡。五代十国时仍称宋州，后梁置宣武军，后唐改称归德军。北宋时称应天府，大中祥符七年，升应天府为南京，为陪都。元代称归德府。明初降府为州，明嘉靖以后至清末皆为归德府治所。1913年裁归德府，所属各县划归豫东道。1914年改属开封道。

　　1949年3月改为河南省商丘专区，专员公署。后改商丘市。

　　历史胜迹

　　从远古时期开始，我们的祖先就在商丘这块土地上休养生息。祖先们在这里上演了一幕幕彪炳史册的历史活剧的同时，也给商丘留下了许许多多名胜古迹。

　　商丘古城：建于明正德六年，城墙、城廓、城湖三位一体，使古城外圆内方，成一巨大的古钱币造型，建筑十分独特。有商丘作为华夏之邦商品、商业、商文化发祥地之隐喻。城内地势为龟背形。城内建筑多为四合院建筑。根据五行相生相克之说，为防金木相克，古城东西两门相错一条街，成为中国古城中的唯一。明嘉靖以后至清初，商丘古城内出过两位大学士（宰相）、五位尚书以及十多位侍郎、巡抚、御史、总兵等。由于几千年来黄河决口所致，在目前商丘古城以下还叠压着西周宋国和汉唐朝时的睢阳古城、宋朝的南京城、元朝的归德府城等几朝古城。

　　燧人氏陵:商丘古城西南三里，有一座高约10米的古冢——燧人氏之墓。因燧人氏是传说中的“三皇”之一，这座陵墓又称燧皇陵。墓前有一通高大石碑，“燧人氏陵”四个大字镌刻其上。

　　火神台：亦称阏伯台、火星台，传说五帝之一的唐尧封他的哥哥阏伯于商丘负责管理火种。因阏伯管火有功，后人认其为“火神“。阏伯所居之台被称为火神台，是我国最早的天文台。

　　仓颉墓：史称仓颉为黄帝的史官，汉字是由他创造的。传说仓颉在造字之初捉了许多甲壳类昆虫，并将昆虫沾了黑水让其在草叶上爬行，以昆虫爬行时所留下的印记来造字。由于初期造字并不多，不够使用，仓颉焦急至极，竟然又急出了一双眼睛——一张面孔上长了四只眼。

　　此外，还有伊尹墓、孔子避雨处、孔子还乡祠、庄子故里、陈胜墓、刘邦斩蛇碑、造律台、木兰祠、芒砀山汉墓群、八关斋、应天书院、三陵台、白云寺、壮悔堂等。刘口黄河故道自然风景保护区更是给这个古老的城市增添了无限的魅力。故道内还有林七湖、吴屯湖、任庄湖、张阁湖、郑阁湖，一派北国水乡风光，是生态旅游的好去处。

  

　　中华文明的摇篮——陕西西安

　　西安，古称长安，是陕西省的省会。位于关中平原中部偏南。北临渭河，南依终南山，周围曲流环绕，有“八水绕长安”之说。是我国西北地区最大的城市。

　　历史沿革

　　公元前11世纪起到公元10世纪初，先后有十三个朝代在这里建都。西汉时期，以古长安为起点的“丝绸之路”沟通了东西方经济文化交流。唐代以后，西安结束了千年帝都的地位，但仍是中国西北地区的政治、经济重镇。北宋时的长安城，人口减少，已失往日风采。皇庆元年改为奉元路。明初改奉元路为西安府，西安由此得名。清代继续沿用西安府名。1913年，民国政府在关中地区设立关中道。1914年撤销咸宁县，并入长安县，结束了汉代以后一城由两县分管的局面。

　　全国解放后，西安市是中央直辖市之一，为中共中央西北局和西北军政委员会所在地。1953年大区撤销，改为陕西省辖市。

　　帝王之都

　　西安是中国历史上建都朝代最多、历史最久的城市，从奴隶制臻于鼎盛的西周，到封建社会达到巅峰状态的唐王朝，先后有西周、秦、西汉、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13个王朝在这里建都1140年之久。自公元前1057年至公元904年，西安曾长期是古代中国的政治、经济与文化中心。并与世界名城雅典、开罗、罗马并称为世界四大古都。

　　人类起源地

　　西安境内史前文化遗址囊括旧石器时代、新石器时代，母系氏族公社、父系氏族公社等人类社会演进各历史阶段的多种类型，构成人类社会进化史上举世罕见层次清晰的完整系列。西安所在的关中地区被称“中华民族摇篮”，不仅是中华民族的重要发祥地，也是整个亚洲重要的人类起源地和史前文化中心之一。

　　天然历史博物馆

　　“西安文物甲天下”，深厚的历史文化积淀和浩瀚的文物古迹遗存使西安享有“天然历史博物馆”的美称。秦始皇兵马俑坑被誉为“世界第八大奇迹”，明代古城墙是至今世界上保存最完整、规模最宏大的古城墙遗址。汉阳陵出土的裸体彩俑被誉为“东方维纳斯”。市内有 6000 多年历史的半坡遗址；明代建立的藏石碑3000多块，被誉为石质历史书库的碑林博物馆；文物储藏量全国之最的陕西历史博物馆；唐代著名高僧玄奘法师译经之地大雁塔；西北历史最长的清真寺化觉巷清真大寺，以及西安旅游区内的华夏始祖轩辕黄帝之陵黄帝陵；汉武帝刘彻之墓汉茂陵；唐女皇武则天与唐高宗李治的合葬墓唐乾陵；释伽牟尼佛指舍利存放之处法门寺等驰名中外的景点。

　　自然景观峭拔险峻，独具特色，境内及附近有西岳华山、终南山、太白山、王顺山、骊山、楼观台、辋川溶洞等风景名胜区，更有周边的森林公园十余个。人文山水、古城新姿交相辉映，构成古老西安特有的神韵风姿。

  

　　秦国都城——陕西咸阳

　　咸阳因位于渭水之北，宗山之南而得名，居于陕西八百里秦川腹地，是出西安西行的第一站，因此也是古丝绸之路第一站。

　　历史沿革

　　周称程伯国，后改名毕郢，再改岐周。春秋时称渭阳。秦为咸阳。汉高祖元年，更名新城。武帝元鼎三年，改为渭城。晋时设置灵武县。后赵时更名石安县。前秦时，将汉刘邦的陵邑——长陵邑改为咸阳郡，并辖灵武县。唐武德元年，武则天因其母杨氏陵墓——顺陵在此，改为赤县。五代、宋、金皆称咸阳。元初，一度将咸阳并入兴平，不久又恢复咸阳县制。明洪武四年将咸阳迁到渭水驿，明、清均称咸阳，属西安府管辖。

　　1949年5月18日咸阳县解放，归咸阳行政专员公署。1984年5月咸阳地区改为省辖市后，原咸阳市易名秦都区。

　　政治魅力

　　咸阳，作为中国第一个封建王朝秦的建都之处和13个朝代的京畿重地，是中国古代的政治中心之一。在漫长的历史岁月里，一代代帝王豪杰在这里演绎了一幕幕历史壮剧。

　　周文王于此封邦建国，挥师东进，奠定了大周基业。

　　“千古一帝”秦始皇横扫六国，一统中华，在这里定都建制，君临天下正如古风诗描写的那样：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”。

　　汉高祖刘邦破关入咸定汉室，汉武帝刘彻甘泉决策拓疆土；一代英主唐太宗李世民纵横捭阖，几多征战，入主长安，开创贞观盛世……咸阳是古丝绸之路西出阳关的第一驿站，是民族大融合的前沿，是开放型城市的先驱。

　　秦嬴政在咸阳成帝后，统一了中国的货币、度量衡、文字等，并在赋税、司法、军队、郡县行政体制诸多方面都进行了前所未有的改革，使秦成为中国历史上第一个统一的、多民族的中央集权的封建帝国，对中国乃至世界的发展产生了积极的作用。

　　文化魅力

　　文化魅力：咸阳是中华文明的发祥地之一，《诗经》记载，姜嫄生下后稷，在这里繁衍生息，逐渐形成了周文化，此后先民们在此开创了号称“泾渭文明”的远古文明。

　　农业始祖后稷在这里播种百谷，教民稼穑，传播农耕文化，开创了中国农业文明的先河。汉唐时期，从全国各地迁来咸阳的精英人物不胜枚举，文学家司马相如、哲学家董仲舒、史学家司马迁、经学家孔安国等，特别是哲学家董仲舒倡导的“罢黜百家，独尊儒术”，建立和形成了统治中国封建社会两千余年的道德伦理体系。

　　此外，宋代经济改革家范祥，清代教育家刘古愚，近代国民党元老、爱国人士于右任、焦易堂和水利专家李仪祉，东西文化比较研究大师吴宓等，都在中国历史上留下浓墨重彩的一笔。

　　旅游魅力

　　昔日的秦皇汉武早已不再，然渭河两岸的汉墓唐陵却不曾暗淡，绵延百里的茔冢，形成了“渭水桥边不见人，摩挲高冢卧麒麟”的壮观景象，构成了咸阳独具特色旅游风貌。

　　汉高祖刘邦的长陵：与富丽堂皇的长乐宫、未央宫隔水相望，气势雄伟，规模宏大。

　　汉景帝刘启的阳陵：不但古迹众多，文物精美，而且与恬美的田园风光相得益彰，独具特色。

　　汉武帝刘彻的茂陵：气势雄浑，地域广大，陪葬墓众多。

　　还有的霍去病墓最为著名，马踏匈奴的石刻似乎还在继续倾吐着《大风歌》的种种情怀。此外，唐太宗的昭陵、唐中宗与武则天的乾陵也均以文物精美、古迹众多而名震天下。

  

　　第二章文 化 名 城

　　临海城市——天津

　　天津市简称津，位于华北平原东北部，渤海西岸，地处海河五大支流汇合处，京沈、津沪两大干线和津蓟线的交会点，为京都门户，华北最大的水陆交通枢纽和经济中心。

　　历史沿革

　　“天津”之名源于明朝，为明成祖朱棣所取，因为时为燕王的朱棣由此渡过海河前往京城，并最终夺取了王位，成为明朝的第三位皇帝，故为此地起名为“天津”，意思是“天子的渡口”。天津地处渤海湾，是京师的门户所在，故又称“津门”，具有重要的战略地位，于永乐二年（1404年）设卫（明朝的军事建置），称为“天津卫”。

　　天津文化

　　佛教文化：隋唐时期佛教文化已传布北疆。唐贞观年间李世民率师远征辽东，奏捷回朝途经直沽，元至正年间，有天竺（印度）僧人海会结庵于城西北海会寺，说明直沽当时的佛教已形成一定气候。明清时期，佛寺香火日炽，城厢内外寺庙多如繁星。

　　清康熙年间，天津有两位诗僧：一是大悲院的世高，一是海光寺的成衡，结交名士，吟诗作画，传为禅林佳话。近代又出现两位高僧：一是弘一（李叔同），一是倓虚（王福廷），修持谨严，造诣厚重，前者被尊为“南山律宗第十一世祖”，后者被列为“天台宗第四十四世法嗣”，声名远播海内外。因此，天津的佛教文化渊源不容忽略。

　　妈祖文化：元朝定都于大都（今北京），粮食、布帛皆仰给于江南，为此开辟了海上运输线，漕运文化、妈祖文化伴随而来。直沽是漕运的终点码头，为祝福航行安全，在大、小直沽先后建造了两座天妃宫，古谚有云：“先有天后宫，后有天津城。”天妃即妈祖，传说中的护航“女神”，在“落户”直沽以后，又演化为兼司护佑妇婴包括生儿育女的“子孙娘娘”，后来又被颂为“三津福主”，俨然天津城的保护神了。

　　曲艺文化：自清代中叶以来，码头周边陆续出现了许多茶馆、书场、戏园，外地伶人纷至沓来，名曰“跑码头”。原来农村的野台子戏班走进城市舞台，评戏、河北梆子等地方戏扎根天津，唱遍北方，因此视天津为“发祥地”。具有浓郁地方特色的各种鼓曲走俏津门，名角辈出，为此赢得“曲艺之乡”美誉。

　　在“康乾盛世”时代，天津文坛欣欣向荣，道光年间，诗人梅成栋编成《津门诗钞》一书，内收元、明、清以来四百多位诗人、三千多首诗作，毓秀钟灵，蔚为大观，堪称天津文坛的诗品总汇。

  

　　典故之城——河北邯郸

　　邯郸位于河北省南端，太行山东麓，晋冀鲁豫四省交界处。是一座具有近三千年悠久历史的文明古城，战国时期赵国的都城。邯郸名称延用三千多年不变，这在中国城市中很少见，它就是少数中的一个。

　　历史沿革

　　早在7300多年前，这里就孕育了新石器时代早期的磁山文化，邯郸兴于殷商后期，繁荣于战国和秦汉时期。先属卫后归赵，战国时为赵国都城。汉代末期，曹操攻下邺城后，，使其成为北方军事和政治中心。后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等六个朝代相继在此建都。唐朝时期，邯郸境内的大名府逐渐崛起，成为“河北重镇”、“畿辅八府之首”，宋代晋升为京都开封的陪都。1949年10月，中华人民共和国成立后，邯郸真正走向复兴。

　　成语之乡

　　邯郸不仅历史悠久，而且文化方面更是灿烂丰富。人说“没有邯郸典故，天下文章难全”，据不完全统计，同赵国及邯郸历史相联系的成语典故多达百余条。因此，邯郸有“成语之乡”的美称。

　　邯郸学步：相传在两千年前，燕国寿陵有一位少年，缺乏自信心，经常感到事事不如人，日久天长，他竟怀疑自己走路的姿势太丑。一天，他在路上听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。于是他瞒着家人，跑到遥远的邯郸去学走路。在邯郸，他无论是看到小孩，老人还是看到妇女走路他都觉得好看，都学。不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

　　历史竟是如此的倾慕邯郸，在汉语万余条成语中，竟有1584条之多出自邯郸。如“围魏救赵”、“胡服骑射”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“刎颈之交”、“将相和”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”、“背水一战”等，这一非常奇特的历史文化现象，映衬出邯郸文化底蕴的厚重。

　　名胜古迹

　　独特的自然环境和悠久的历史，使邯郸市拥有丰富的文化遗产和优美的自然景观。磁山文化遗址；南北响堂山石窟；赵国宫城赵王城遗址；赵王观看军事操练之处的武灵丛台；革命纪念地——晋冀鲁豫烈士陵园；还有照眉池、回车巷、京娘湖等游览胜地。“梦城”、“赵苑”、“古赵一条街”仿古建筑群工程，将向游人展示古代建筑艺术的风采。

  

　　世界文明的艺术宝库——山西大同

　　大同市位于山西省东北部，内外长城之间，北界内蒙，东望河北，处晋冀内蒙古要冲。史称：大同“东连上保（今宣化、张家口一带），南连幷恒（今太原和恒山），西界黄河，北控沙漠”，素有“北方锁纶”之称。
　　历史沿革

　　塞外古城大同，曾为三代京华，两朝重镇，大同市境内的“许家窑文化”和“青磁窑文化”遗址的发掘表明，早在10万年前的旧石器时代，我们的祖先就在这里繁衍生息。据《尚书?禹贡》中记载夏、商之际即有居民在此定居。此后，战国七雄争霸，赵武灵王胡服骑射。公元398年，鲜卑族拓跋部拓跋由盛乐（今内蒙古和林格尔）迁都平城（今大同），国号北魏，之后，大同曾以辽金两代陪都和明清两朝军事重镇而载于史册。

　　历史名胜

　　云冈石窟：位于大同西郊武州山南麓，石窟依山而凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小造像51000余尊，大像高达17米多，小像仅有几厘米，名列中国三大石窟之首。

　　华严寺：被誉为“辽金艺术博物馆。寺内“薄伽教藏”殿里的天宫楼阁，是国内现有的唯一辽代木构建筑，被著名建筑学家梁思成称为“海内孤品”。

　　悬空寺：三层朱红古刹，依岩构建，凌空悬挂在绝壁的半山腰。当地民谣说“悬空寺、半天高、三根马尾空中吊”。徐霞客亦曾经叹之“天下巨观”。

　　龙壁：大同素有龙壁之城的美称，至今还保存着明清时期的龙壁九座，其中，位于城东的九龙壁是国内现存的三座九龙壁中，建筑年代最早，尺度最大，且又最富艺术魅力的一座（另两座，一在北京北海公园，一在北京故宫皇极门前，均建于清乾隆年间，较大同龙壁晚350年至400年）。其余的四座龙壁，一座三龙壁，三座五龙壁，这些龙壁造型风格既出同源，又不雷同，制作工艺高超，气宇不凡。

　　此外，阳高“许家窑人”遗址；北岳恒山；浑源圆觉寺砖塔；天镇慈云寺；灵丘觉山寺北魏冯太后永固陵、孝文帝虚宫万年堂、汉代白登之战遗址、观音堂、古长城等都是极为珍贵的文化遗产。

　　矿产资源

　　大同矿产资源丰厚，有铜、铁、金、银、铝、锌、锰等金属矿物和煤、石墨、云母、大理石、花岗岩、石灰石、沸石等非金属矿物，其中尤属煤炭资源，因此大同被称中国“煤都”。大同煤田不仅储量大，而且是低硫、低磷、低灰粉、高热值的优质动力煤和化工原料，还远销欧、亚、美等20多个国家和地区。

  

　　现存最完整的明清县城——山西平遥古城

　　平遥地处山西省晋中地区腹部，太原盆地南端，距太原90公里。平遥，史称古陶，相传为帝尧的封地。春秋时为晋国属地，战国时属赵国。秦置平陶县，西汉置京陵、中都县。北魏始光元年(424年），改平陶为平遥至今。平遥历史悠久，文物众多，交通便利，商贸发达，是我国现存较好的四座古城中最完整的一座古城。

　　古城特色

　　平遥古城位于县境北部。旧有夯土城垣，相传为西周大将尹吉甫所筑。明初，为防御外族南扰，于明洪武三年（1370年）在旧城垣基础上重筑扩建，并逐步完善为砖城。城池周长6163米，墙高10~12米，上有垛口、敌楼、角楼、瓮城等建筑。

　　整个城池面积2.25平方公里，平面布局形似龟状，有“龟前戏水，山水朝阳”之说，俗称“乌龟城”。古城整体空间布局井然有序，以南大街为中轴线，市楼跨街而过，对称式布局，左城隍庙，右县衙署；左文庙，右武庙；左清虚观，右集福寺。城内街道有“四大街，八小街，七十二条蚰蜒巷”之称。道路骨架纵横，大街小巷分明，空间尺度宜人，街巷名称雅致。沿街筑二层阁楼，开设店铺，后接四合院，形成前街后宅功能明确的格局。现今逐步开辟成明清商贸一条街，很受游人欢迎。

　　平遥古城的特色，在于古城内基本以古建和民居为主。民居多为四合院形制，沿中轴线有几套院组成，中间多为矮墙、垂花门楼分隔，形成二进和三进的“日”和“目”字型基本布局形式。主建筑正房为三间或五间砖拱券窑洞，前面建木构披檐，明柱上木雕。屋顶为平顶，有的上筑照壁，风水楼；东西厢房及倒座南房，均为单坡向内坡木结构瓦屋顶，街门一般在中轴线左侧倒座梢间或轴线上，街门对面有影壁。像这样保存完整的四合院大约有400多处。

　　平遥三宝

　　平遥人杰地灵，哺育了许多杰出人物。历史上有西晋文学家孙楚，东晋文学家孙盛，著名玄言诗人孙绰；有中国共产党山西省党组织创始人之一侯士敏、刘胡兰式的抗日女英雄梁奔前。当代也涌现出了许多神州栋梁，学界名流。有经济学家李予昂、外交家郝德青、历史学家侯外庐、美术家李琦、现代文学研究专家王瑶、歌唱家郭兰英、作曲家巩志伟、语言学家侯精一等等。这些杰出人物，是平遥历史文化的重要组成部分。

　　人称平遥有三宝，古城墙便是其一。平遥县城墙是山西现存历史较早、规模最大的一座城墙。明、清两代都有补修，但基本上还是明初的形制和构造。城为方形，外表全部砖砌，墙上筑的垛口，墙外有护城河，深广各4米。城周辟门六道，东西各二，南北各一。有3000个垛口、72座敌楼，据说象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墙历经了600余年的风雨沧桑，至今仍雄风犹存。

　　出古城北门有镇国寺，它是古城的第二宝。该寺的万佛殿建于五代(公元10世纪)时期，目前是中国排名第三位的古老木结构建筑，距今已有1000余年的历史。殿内的五代时期彩塑更是不可多得的雕塑艺术珍品。

　　古城的第三宝是位于城西南的双林寺。该寺修建于北齐武平二年(571年)。寺内10余座大殿内保存有元代至明代（公元13～17世纪）的彩塑造像2000余尊，被人们誉为“彩塑艺术的宝库”。

　　古城商业

　　平遥是中国古代商业中著名的“晋商”的发源地之一。清代道光四年(1824年)，中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号在平遥诞生。三年之后，“日升昌”在中国很多省份先后设立分支机构。19世纪40年代，它的业务更进一步扩展到日本、新加坡、俄罗斯等国家。当时，在“日升昌”票号的带动下，平遥的票号业发展迅猛，鼎盛时期这里的票号竟多达22家，一度成为中国金融业的中心。

　　平遥物产丰富，平遥牛肉从明代中叶就驰名长城内外，大江南北，早在40年前就被评为全国美味佳肴食品。还有长山药、槟果等许多农副产品，远销国内外。

　　近几年来，平遥古城的价值，越来越被人们所认识。1986年，被国务院批准为国家历史文化名城。日本建筑专家几度来平遥考察，认为“平遥古城不仅是中国的文化遗产，而且也是全人类的文化财富。”联合国“人类居住中心”专家也说“平遥是世界古建筑中心”。

  

　　晋国三城——山西新绛

　　新绛县古称绛州，位于山西省西南部，临汾盆地西南边缘，北靠吕梁山，南依峨嵋岭，汾、浍二河穿境而过。绛州是座历史悠久的古城，春秋时曾为晋都，战国时属魏。南北朝时，北魏置东雍州，北周明帝改为绛州。隋开皇三年（583年）州治从玉壁迁至今县城处。距今已有1400多年的历史。

　　古城新绛

　　远眺绛州城从西至东“绛州三楼”、“绛州大堂”、哥特式“天主教堂”、唐代“宝塔”，雄踞高垣之上，巧妙利用空间，“创造了生动而变化的城市轮廓与风貌”，这组古建筑群成为古绛州的重要标志。

　　古城原为“卧牛城”，只有南北两个城门，南为嘴，背为臀，东西天池为牛眼，角塔为牛犄角，唯一的南北大街为牛脊，左右62条巷为牛肋，宝塔为牛尾。古城不同一般州县城制，抛弃了方城十字对称中轴的格局，而是“临川笼丘”因地制宜，街、楼、塔、园、寺、庙、碑，三关五坊，两门62巷，皆依其自然，穿插其间就地而建，形成整体而活泼的建筑群落。虽历经1400余年，受到各个时代的冲击与潜化，仍然较好地保留了唐代的形制，是一座唐代古州城，其丰富的内涵在城建、交通、文化、艺术、科学、建筑等方面都具有很高的研究价值。

　　人文景观

　　新绛的建筑艺术：新绛之奇，奇在绛州大堂。绛州大堂，是唐代创建的州衙大堂，也是全国目前保存最完整的三座州衙大堂之一。大堂面宽七间，进深八椽，单檐歇山筒瓦顶，檐下为五铺作单下昂斗拱。大堂高大宽阔，巍峨壮观，人置其间四顾空旷，威严之感油然而生。全国州衙正堂规制通例为五间，而绛州独为七间，乃国内少见。唐初，左将军张士贵奉命在此设帐募军，寒窑出身的薛仁贵风尘仆仆来投军，走上了报国平寇的军旅生涯。

　　新绛的园林艺术：新绛之美，美在绛守居园池。此园历代俗称“隋园”、“莲花池”、“新绛花园”、“居园池”等，是中国北方著名的园林之一。名园是以建造和山水花木的组合为主旋律，以历史、文学、书法、绘画、雕刻、音乐、戏曲、工艺美术等门类艺术作为和声协奏，把各种不同门类的作品有机地荟萃在一起，从而给人以一丰富多样的审美感受的综艺博物馆。

　　新绛的鼓楼艺术：新绛之乐，乐绛州三楼。钟楼、乐楼和鼓楼，是古绛州百姓传报平安，祈愿酬神的公益性建筑。钟楼，为明代万历年间所建，地势高耸，台基宽阔，呈正方形，楼身四周设有券洞门，嵌有四副石刻楹联；乐楼，是唱戏的舞台，现存为明代建筑。鼓楼，始建于元代至正年间，楼身为三重檐，歇山顶。登临鼓楼，四周风光尽收眼底；钟楼、乐楼、鼓楼三楼并峙，而且完好如初地保存至今，在全国文化名城中属奇观。

　　新绛的寺庙艺术：新绛之神，神居龙兴寺。新绛城北街的龙兴寺，始建于唐，初名碧落观。宋太祖赵匡胤曾寓居于此，后改名龙兴宫、龙兴寺。寺内藏有仙迹神刻碧落碑。碑是唐代韩王元嘉之子李训、李谊等人为其母祈福而立。碑文全系篆书，行笔精绝，书字奇古。据州志记载：有两位仙道答应篆碑，闭门三日后，化白鸽而去，碑文刻成。

　　除这些人文景观之外，遗留在民间的各类民间工艺品更是繁华似锦，五彩纷呈。刺绣、剪纸、皮影、木雕、石雕、云雕、漆器、木版年画应有尽有。

　　传统产业中深受国人喜爱的“梅花点舌丹”、“小儿七珍丹”、“绛州澄泥砚”、“贡笔”、“贡墨”、“云雕漆器”。这些产品驰誉海内外，为世人所钟爱。

　　新绛的文化

　　从春秋以来，一直是山西南部的政治、经济、文化活动的中心。历代帝王将帅在这里活动频繁，文人墨客多有赋诗歌咏。“赵氏孤儿”忠心保国的故事发生在这里；唐太宗李世民屯兵柏壁，大战叛将刘武周；这里是唐代名将张士贵挂帅，薛仁贵投军之地；宋朝开国皇帝赵匡胤寓居绛州“龙兴寺”；唐宋两代王通、王勃、岑参、范仲淹、梅尧臣、欧阳修、樊宗师、司马光等文人学士都曾驻足绛州，留下不少诗词文赋。抗日战争时期著名国际共产主义战士白求恩转赴延安时也曾途经新绛县寓居天主堂；爱国将领冯玉祥曾在“汾阳洞”卧薪尝胆修整三月有余；贺龙元帅曾率120师路过新绛，亲笔题词为房东留下贺婚对联；越南著名人士黄文欢曾在乐楼舞台上进行抗日演讲；王震司令员曾率359旅住宿在天主堂……

　　为了保护和弘扬新绛的历史文化，开发利用旅游资源，为发展振兴新绛经济，1994年１月国务院将新绛县列为第三批国家“历史文化名城”。

  

　　阴山南麓的青城——内蒙古呼和浩特

　　呼和浩特地处阴山南麓，南濒黄河，周边为碧草千里、牛羊遍地的内蒙古大草原，自古就有着“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的塞外草原风情。呼和浩特，蒙古语，其意思为“青色的城市”，简称为“青城”，这是一座建于明朝隆庆六年（1572年）的草原之城，是内蒙古自治区的政治、经济、文化中心，为自治区的首府之所在。

　　历史沿革

　　呼和浩特是国务院确定的历史文化名城之一，随着岁月的流逝，这里留下了两千多年有文字记载的历史。早在50万年前就出现了被称作为“大窑文化”的人类文明的曙光。战国时期，赵国在土默川始建“云中郡”，写下了呼和浩特历史的第一页。在漫长的历程中，几度兴衰，曾建立过“云中”、“盛乐”、“丰州”等城。直到公元1572年，明代蒙古族首领阿勒坦汗在这里筑城、建庙，大兴土木，建成一座初具城市规模的“库库和屯”，这就是发展到今天的呼和浩特的前身。清代又在此基础上扩城屯兵开市，使呼和浩特成为当时南北商品交流的集散地。

　　召庙文化

　　呼和浩特因城中的寺庙众多，而被称作“召城”。“一座城池半城庙”，是这座古城的一大特点。召庙文化如此发达，在我国还是少有的。

　　“召”，是专指藏传佛教(俗称喇嘛教)的寺庙而言的。呼和浩特昔日的召庙数不胜数，“七大召、八小召、七十二个免名召”，这是过去人们形容召庙众多的一句俗语。其实，旧日召城中的召庙远远不止这些，但常人只知其多，却难以尽述其名。

　　呼和浩特的召庙中，最负盛名的还是大召。它也是召城中最早的召庙，早在四百多年以前就已闻名塞外了。大召，蒙古语称“伊克召”(“伊克”汉译为“大”)。明代时，朝廷赐汉名“弘慈寺”。以后，清代又赐名“无量寺”，一直沿用到今。大召，建成于明朝的万历年间，它既是呼和浩特建的第一座召庙，也是内蒙古地区建的第一座喇嘛庙。

　　另外，在呼和浩特市内还分布着红山文化、大窑文化遗址、黑城遗址、和林格尔汉墓壁画等古代文化遗迹。

　　草原风情

　　那达慕大会，又称蒙古游戏节，是蒙古族的传统节日，每年大致在农历七八月份这一水草丰茂、牛羊肥壮的季节举行。那达慕是蒙古语，意思是“娱乐”或“游戏”。

　　内蒙古草原旅游节，每年于呼和浩特市举办一次。它是在那达慕(亦称蒙古游戏节)的基础上融经贸洽谈、物资交流和竞技比赛、文娱活动于一体的民间传统节日，其规模、形式和内容远比那达慕大会要丰富。节日隆重热烈，有摩托车队、骆驼队、马术队、武术队、现代舞、摔跤(即搏克)等表演节目，最引人注目的是男子“三技”比赛，即摔跤，赛马和射箭比赛。

　　昭君文化节，每年7~8月举办一次，前身是昭君庙会，1999年始改称昭君文化节，经过几年发展，已成为一项集文化、经贸、体育、旅游于一体的综合性节庆活动。呼和浩特市将文化节以“昭君”命名，旨在“弘扬昭君文化，增强民族团结、促进经济发展”，如今，昭君文化节已被国家旅游局命名为全国100个民间艺术游活动之一。

  

　　红山文化的故乡——内蒙古赤峰

　　赤峰，是内蒙古自治区直辖市，位于内蒙古的东南部，蒙冀辽的接壤处。“赤峰”是因城区的东北角有一座赭红色山峰而得名。“赤峰”系蒙古语“乌兰哈达”的汉译。

　　历史沿革

　　赤峰市历史悠久，早在一万年以前，赤峰地区就有人类生存。新石器时代，繁衍生息在这一带的先民，创造了光辉灿烂的“红山文化”，是“天下第一龙”——玉龙的故乡，是辽朝政治、经济、军事的中心。

　　原始人类文化类型有兴隆洼文化，赵宝沟文化，红山文化，富河文化，小河沿文化，夏家店下层文化等，而早在8千余年前境内的原始先民已经过着原始农耕、渔猎和畜牧的定居生活。证明赤峰地区的古文化和中原地区一样，是远古中华文明的重要源流之一。

　　夏、商、周至春秋时期，活动在这一带的主要是商族和东胡族。战国初期，全境属东胡。秦初，南部属燕国和辽西、右北平郡，北部属东胡，后属乌桓。东汉中期到三国前期，全境悉属鲜卑。魏晋南北朝时期，初属鲜卑、后属北朝的后赵、前燕、前秦、后燕、北燕和后魏、东魏、北齐、北周。隋唐时期分别设饶乐都督府和松漠都督府。辽时，契丹族建立了强大的辽王朝，设上京临湟府、中京大定府。金时属北京路。元时属中书省和辽阳行省大宁路、全宁路、应昌路、上都路。明时，初属大宁卫、全宁卫、应昌卫，后属兀良哈三卫。清代，赤峰大部分地区属昭乌达盟，南部一部分属卓索图盟。民国前期属热河特别区；日伪时期南部属伪热河省，北部属伪兴安西省。

　　1983年10月10日，经国务院批准，撤盟建市，现实行市管县体制。

　　红山文化

　　红山文化因首次发现于赤峰红山而得名。它以希拉沐沦河、老哈河流域为中心，分布面积达20万平方公里，距今五六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘为纽带的部落集团。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。

　　它的遗存以独具特征的彩陶与之字形纹陶器并存，且兼有细石器的新石器时代文化。红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相碰撞而产生的富有生机和活力的优秀文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器和高度发展的制玉工艺。

　　到目前为止，红山文化的玉器已出土近百件之多，其中玉猪道龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感，是红山文化玉器的代表作。因赤峰境内多有龙表出土，故赤峰被称为龙的故乡，红山文化的先民应为龙的传人。

　　自然风光

　　莽莽红山，浩浩沐沦，从远古洪荒横陈而来，绝尘而去，横亘古今，哺育了赤峰优美秀丽的草原风光，滋养了著名的草原——贡格尔草原、乌兰布统草原以及巴林草原。被称为“百鸟乐园”的达里诺尔湖（达理诺尔湖的天鹅湖)，是亚洲重要湿地之一。位于贡格尔草原东北的浑善克沙地边缘的云杉林，是世界上仅存的沙地上大面积生长的云杉，故有“沙地奇观”、“生物基因库”的美誉。

　　乌兰布统草原是著名的清代古战场遗迹，是《康熙王朝》、《还珠格格》等多部影视剧的外景地。而在西拉沐沦河西岸，著名的“八百里瀚海”科尔沁沙地内，则是玉龙沙湖旅游度假区，这里既有“大漠孤烟”、“长河落日”的浩瀚刚毅风光，也有山林相伴、湖石相依的柔美秀丽景色。

　　人文 景观

　　伴随着美丽的草原风光，赤峰这片神奇的土地上还拥有众多的历史人文资源：有“华夏第一村”美誉的兴隆洼原始部落遗址；还有“草原第一都”的辽上京临潢府，囊括了契丹辽国文明；而喀喇沁清代蒙古王府遗址则汇集了古老的蒙古文化。这些不同时期的古迹遗址不仅具有极大的考古价值，也对国人了解中国历史与文化有着极大的作用。

  

　　刘邦的故乡——江苏徐州

　　徐州古称彭城，是国家历史文化名城之一。已有6000年灿烂文化历史。地处苏、鲁、豫、皖四省交界，为北国锁钥，南国门户，地理位置十分重要，自古便为兵家必争之地。

　　历史沿革

　　春秋战国时，彭城属宋，后归楚，秦统一后设彭城县。西汉设彭城郡，东汉设彭城国、都彭城。三国时，曹操迁徐州刺史部于彭城，彭城自始称徐州。魏晋南北朝各代曾设彭城国或徐州。隋时设徐州，后改彭城郡。唐初，徐州与彭城郡名称多次互易，中后期徐州为节度使驻地。五代时各朝置有徐州，治彭城，领7县。宋元两朝都置徐州，隶属和辖领变化较频。明初徐州曾直隶京师，后属南京。清初，徐州先后为江南省和江苏省所属直隶州，雍正末年升为徐州府。民国初，府废，徐州府地附郭铜山县，后曾设徐海道，治所在铜山（徐州）。日伪时由铜山县改为徐州市，曾为伪淮海省省会。抗战胜利后，国民政府仍置徐州市，属江苏省。中华人民共和国成立后，保留徐州市。

　　人文荟萃

　　徐州历来就是钟灵毓秀、藏龙卧虎之地。中华意经和养生学的鼻祖彭祖，汉代开国皇帝刘邦，人杰鬼雄项羽，一代文豪苏东坡，都在徐州留下了他们的痕迹。

　　刘邦：徐州是中国历史上第一位布衣皇帝刘邦的故乡，其出生颇有神话色彩，传说刘邦之母避雨于桥遇龙而孕，刘邦儿时避乱迁到沛城以北三里左右的地方落户。故当地有“丰生沛养汉刘邦”的说法。刘邦在30岁时，在沛县治东一里的泗水上岸上担任分管治安的泗水亭长。在此期间，他先后结识了萧何、曹参、樊哙等一批人，这些人在他后来的政治活动中起到了重要作用。公元前209年7月，陈胜、吴广在大泽乡揭杆起义，9月，刘邦在泗水河畔宣誓起义。此后，刘邦经过八年的战争，抗暴秦、诛逆楚，终于建立了统一的大汉王朝。

　　苏东坡：徐州市区庆云桥东，故黄河南岸大堤上，矗立着一座双层飞檐的黄色高楼，据说，苏轼到达徐州不过三个月，黄河泛滥，大水逼到徐州。苏轼亲荷畚锸，布衣草屦，结庐城土，过家不入。在他的组织、指挥和影响下，军民万众一心，终于避免了大水灌城的惨祸。苏轼“以身帅之，长城存亡”而战胜洪水的壮举，受到朝廷的奖谕，也深得徐州人民的感激与敬重。苏轼为了防止大水对徐州的威胁，一方面筑堤固岸，一方面加高城楼，元丰元年二月，动工在城东门挡水要冲处建造了二层高楼，因为“水受制于土”，所以涂上黄土，取名黄楼，含有“土实胜水”的意义。九月九日重阳节，苏轼大宴宾客，举行典礼，奏乐庆贺黄楼落成，他高兴地写下《九月黄楼作》一诗留作纪念。从此黄楼成为徐州富有历史意义的名胜古迹。

　　历史名胜

　　“佳处未易识，当有来者知”，徐州两汉文化景观中还有许多历史上遗留下来的名胜，诸如戏马台、泗水亭、霸王楼、拔剑泉、子房祠、王陵母墓等，每处景点，都有一段动人的历史故事，戏马台的高台秋风，可使你概见楚霸王项羽“力拔山兮气盖世”的霸王雄风；子房祠的晨钟暮鼓，会令你对“张良吹箫散楚兵”的传说浮想联翩。所有这些，又为徐州的两汉文化平添了几分神秘的色彩。

　　现在的徐州已非吴下阿蒙，城市建设、经济发展让人刮目相看，高楼耸立，绿草如茵，交织成一道生机勃勃充满动感的都市风景线。

  

　　名人之乡——江苏淮安

　　有着2200多年历史的淮安，曾是南船北马交汇之地，清乾隆年间盛极一时，与运河沿线的扬州、苏州、杭州并称为“四大都市”，并享有“壮丽东南第一州”之誉。

　　淮安历史悠久。秦时置县，至今已有2200多年的历史，是著名的“青莲岗文化”发源地，商周时期还是文化的中心地域，明清时期淮安即为漕运枢纽、盐运要冲。

　　人文荟萃

　　淮安名人辈出。有大军事家韩信，汉赋大家枚乘、枚皋，巾帼英雄梁红玉，《西游记》作者吴承恩，民族英雄关天培，《老残游记》作者刘鄂，著名作家陈白尘、吴强，艺术家周信芳等。尤其值得自豪的是，新中国开国总理周恩来就出生在淮安。

　　周恩来：原籍浙江绍兴，1898年3月5日生于江苏淮安。并在这里渡过了童年12个春秋。周恩来故居、周恩来童年读书处现已成为著名的旅游景点。近年来，淮安又相继兴建了周恩来纪念馆，周恩来铜像广场，周恩来遗物陈列馆，以慰总理家乡人民及中外游客对总理的思念。

　　吴承恩：字汝忠，号射阳，明代文学家淮安河下人，小说《西游记》的作者。他生不逢时，一生坎坷。然而在他下世400年后，他的墓地、骨骸以及他的一些碑刻手迹被发现。

　　韩信：他在楚汉相争的五年中，为刘邦以弱小的兵力最终战胜强大的项羽，为三百年汉朝建立了不朽的功勋，但终因功高盖主，曾被贬为淮阴侯，并引来杀身之祸。在老淮安市里关于韩信的历史遗址也很多，有韩信钓鱼台、韩信祠、漂母祠、胯下桥和汉淮阴侯韩信故里碑等。在淮安码头镇也有许多与韩信有关的遗迹，在当地老淮安和码头镇都被称为韩侯故里。

　　饮食文化

　　淮安是淮扬菜的主要发源地之一，2002年被中国烹饪协会授予“淮扬菜之乡”称号，现存于世的淮安名菜名点粗略统计有1300余种，属于淮安地区首创独创的在400种以上。关于淮扬菜还有这样一段故事：新中国成立，中央人民政府第一次举办的招待宴会（世称开国第一宴），经毛主席提议，采用的就是“恩来家乡淮扬菜”，从而使淮扬菜有“共和国开国第一菜”的美誉。

　　淮扬菜以“清淡见长，味和南北”著称。淮扬菜发源于春秋，发展于隋唐，盛于明清，发扬于当代。在悠悠的历史长河中，淮扬菜经过不断地继承和创新，逐步形成自身的风味特色，成为平原菜的典范，运河菜的结晶，家常菜的精华，绿色菜的代表，深受各方人士的喜爱。

　　淮扬菜的精妙之处主要体现在佳肴美点自成体系、烹调技艺精湛独特、地域文化风格鲜明。古语云“斜切猪肉顺切菜，顶刀切出牛肉丝”，就是形容淮扬菜独特的刀工。

  

　　水乡古城——浙江绍兴

　　绍兴地处长江三角洲南翼，浙江省中北部杭甬之间，是中国历史文化名城之一，还是著名的水乡、桥乡、酒乡以及书法之乡等。也是中国经济最具发展活力的地区之一。

　　水乡绍兴

　　绍兴境内河道密布，湖泊众多，向以“水乡泽国”享誉海内外。境内主要有汇入钱塘江的曹娥江、浦阳江、鉴湖水系。“白玉长堤路，乌篷小画船”。这是水乡绍兴独有的胜景。“山阴道上行，如在镜中游”。这是水乡绍兴最真的写照。绍兴之美，她不仅仅是一种古迹处处，底蕴沉沉的古城文化之美，更是一种“人在镜中，舟行画里”的江南水乡的恬静之美、风情之美。

　　桥乡绍兴

　　河是路的一种，桥为路的延续，在绍兴，有形态各异、风格奇特的桥梁万余座，故有“桥梁博物馆”之称。建筑材料皆为青条石、青石板。最为盛名的是建于南宋的八字桥，它是我国最早的立交桥。最长的是建于汉代绵延数里、一线贴水的古纤道。题扇桥等许多古桥都留下了不少名人轶事和传说。

　　酒乡绍兴

　　早在吴越之战时，越王勾践出师伐吴前，以酒赏士，留下“一壶解遣三军醉”的千古美谈。在南北朝时期，黄酒已被列为贡品“汲取门前鉴湖水，酿得绍酒万里香”。漫步绍兴街巷、常可闻酒香四溢，而咸亨酒店、乌蓬船上，都是品酒的佳处，而临街临河曲尺柜台的小酒店，更是宾客满座，一杯在手，浅酌豪饮，已成了许多外地游客旅游绍兴的一大快事。

　　书法之乡

　　绍兴书法成就在中国书法艺术发展史上有着重要的地位。在绍兴的大街小巷和名胜古迹，到处可以看到各家流派的书法精品，禹陵有珍贵的李斯手书《会稽刻石》和小篆《峄山碑刻》，曹娥庙有被赞誉为“绝妙好辞”的《曹娥婢》，市区的戒珠寺、题扇桥、笔飞弄、躲婆弄等都与王羲之有关。兰亭是闻名中外的书法圣地，王羲之在此即兴写下了墨冠中华的《兰亭集序》。如今，绍兴每年都要举办兰亭书法节，以弘扬书法艺术。

　　名士之乡

　　绍兴历代人才辈出，立国始祖大禹，越王勾践，东汉哲学家王充，晋代书法家王羲之，唐代诗人贺知章，南宋诗人陆游，明代哲学家王阳明、书画家徐渭，巾帼英雄秋瑾，学界泰斗蔡元培，文学巨匠鲁迅，一代伟人周恩来以及范文澜、马寅初、竺可桢、钱三强等。毛泽东主席誉绍兴为“名士之乡”。

  

　　中华民族发祥地之一——浙江宁波

　　宁波简称“甬”，位于东海之滨，经济发达的长江三角洲南翼，毗邻上海、杭州，是全国历史文化名城、国家园林城市和国家优秀旅游城市。

　　历史沿革

　　宁波历史十分悠久。早在七千年前，人类先民就在此繁衍生息，创造出了灿烂的河姆渡文化。春秋时期，宁波一直为越国辖地；战国中期以后，宁波为楚国所据。公元前222年，秦始皇平定江南，置鄞、鄮、句章三县，属会稽郡。

　　两汉以及魏晋南北朝时期，三县辖地未变。隋开皇九年（589年），三县与余姚合并，名为句章县。唐武德四年，改置鄞州，唐长庆元年，明州州治由小溪迁往三江口，并建城筑池，为日后宁波的发展奠定了基础。明洪武十四年，为避国号的讳，改称明州为宁波。从此宁波之名沿用至今。

　　清顺治十五年设宁绍道台，驻宁波。1927年划鄞县城区设宁波市。1949年5月浙东解放，鄞县城区建置宁波市。1986年宁波列为全国历史文化名城。

　　名胜古迹

　　宁波拥有着丰富的旅游资源，卓然天成的自然景色与文明现代的都市风光完美结合。河姆渡文化遗址彰显了江南新石器时代的辉煌，溪口雪窦山的浙东第一瀑布千丈岩，正是“拔地万重青嶂立，悬空千丈素流分”，甚为壮观；中国禅宗十大古刹之一的雪窦寺，经阁钟楼，丹数百楹；原汁原味的前童古镇，百年老宅比比皆是，雕窗石檐，意蕴幽远。此外，阿育王寺、东钱湖、天童山、保国寺也是各有千秋，独具特色。

　　最早的新石器遗址：全国重点文物保护单位，位于距宁波市区约２０公里的余姚罗江乡河姆渡村附近，是我国目前已发现的最早的新石器时期文化遗址之一。这里出土了大量生产工具、生活器具、原始艺术品等，并发现丰富的人工栽培水稻和大面积木结构干栏式建筑遗存，被称之为“7000年前的文化宝库”。

　　天一阁藏书楼：是我国现存历史最久的藏书楼，是亚洲现存最古老的图书馆，也是世界上现存最古老的三大家族图书馆之一。是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆，天一阁本是明朝兵部右侍郎范钦的藏书楼，据说范钦爱书，于是宦游各地精心收集各类书籍，依据古书中“天一生水，地六成之”的说法，取“以水制火”之义，他把藏书楼定名为“天一阁”，并在阁前凿一水池，蓄水防火。书楼为二六开间，楼下六间，楼上无分间壁，为一统间，以合“天一地六”之意。

　　五龙潭：据传，东海龙王之子，因受不了兄弟姐妹的嘲弄，怄气出了水晶宫，从甬江、鄞江，樟溪河而上，进入龙王溪滩支流，直奔四明山心天井山上。由于夏日炎热，晒得鳞甲生烟，因而它游一程，歇一歇，打滚潜水，于是留下了五个龙潭。然而，龙王溪的源头在海拔600米的箭峰观顶一带。由于山溪坡度大，一般常流不歇的山水，日冲月泻，在悬殊的岩石溪中冲出了五个水潭。因为这里的人好龙，天然冲刷而成的水潭也就被尊为龙潭了。历史上，五井龙潭两次为帝王敕封，宋理宗和元惠宗都曾颁旨敕封五井龙神为侯。

  

　　福地宝城“三山”—— 福建福州

　　福州，位于福建省中部东端，台湾海峡西岸。九百多年前宋代，福州就遍植榕树，故又有“榕城”之称。福州别名“三山”，城内于山、乌石山、屏山三山鼎立，白塔、乌塔两塔以峙，闽江横贯城区，构成“三山两塔一条江”的独特城市格局。

　　历史沿革

　　福州是座拥有2300年历史名城。自秦至清，福州先后设：闽中、冶城、侯官、建安、晋安、泉州、闽州、长乐、闽县、福安、福州等郡县府置。唐开元十三年设福州都督始称州。这是以“福州”定名的最早年代。福州曾两度作为中央流亡政府的临时都城。公元1276年南宋益王在福州登基，世称宋瑞宗，把福州定为“福安府”；公元1645年，明末唐王隆武，改福州为“天兴府”，号“福京”。县治先是福州，后而洪塘，而尚干。福建事变时期，曾一度作为中华人民共和国革命政府的“国都”。1946年福州建市。解放后，福州成为省会城市。

　　福州三山

　　于山：又称九日山，位于福州城区中心，整座山形状如巨鳌，于是有六鳌胜迹：揽鳌亭、倚鳌轩、应鳌石、接鳌门、步鳌坡、耸鳌峰。汉代有临川何氏九兄弟在此炼丹修仙，故又名九仙山。“文化大革命”时期曾改名红岩山，于山名胜古迹甚多，主要景点有平远台与戚公祠、九仙观与天君殿、大士殿、报恩定光多宝塔（即白塔）等。山上还有自宋代以来摩崖石刻100多处。

　　乌山：从唐朝至今，一直是榕城闻名的风景胜地，三山之中以乌山风景最佳，被称为三山之首。乌山名胜自东往西大致可分为乌石塔、古庙群、道山亭、石林园、石壁观音、凌霄台等。唐朝李阳冰、曾巩、宋朝赵汝愚、朱熹、李纲、蔡襄、元朝萨都剌及明朝叶向高等都留下字迹。

　　屏山：又名平山，俗称样楼山。其山加屏，拱卫州城，因而得名。据史书载：汉代闽越王无诸曾于前麓建“冶城”，故又称“越山”、“越王山”。至今市内屏山之麓华大路一带，遗留下越王时期的古迹甚多。山之北面亦名“龙腰山”。后梁开平二年，闽王王审知筑南北“夹城”，将屏山南段围入城内。

　　福州两塔

　　白塔：原名报恩定光多宝塔，是闽王王审知为其父母荐福建造的。传说在辟基时，发现一颗光芒四射的宝珠，所以取名定光塔。嘉靖二十七年重建时，改为七层八角砖塔。因为外面涂上白灰层，故称白塔。

　　乌塔：原名“崇妙保圣坚牢塔”。它的前身系唐贞元十五年所建“净光塔”。唐乾符六年被毁。闽永隆三年，闽王王审知第七子王延曦准备在旧址上重建九层宝塔，方到七层，王延曦被臣属所杀，工程遂告结束。塔为八角七层，每层塔壁均有浮雕佛像，共有四十六尊。四层、五层、七层，嵌有塔名碑、建塔塔记和祈福题名碑等。

　　

　　林则徐祠

　　林则徐纪念祠位于福州市澳门路南端，临街左右两边门墙上，分别题额“中兴宗衮”和“左海伟人”，内壁嵌“虎门销烟”浮雕。正门为牌楼式建筑，横额“林文忠公祠”。门后为庭院，两旁竖立石人、石马、石兽。入仪门厅为假山园林，正中为御碑亭，亭北则为树德堂，奉林则徐像。堂北为北花厅、八角楼，楼前有小园林，楼下为展览厅。

　　风味特产

　　福州特产有橄榄、福橘、龙眼、荔枝、芙蓉李、茉莉花茶、脱胎漆器、木画、木雕、纸伞、贝雕、瓷器等。

　　以福州菜肴为代表的闽菜，是中国八大菜系之一。“佛跳墙”更是名扬海外；风味小吃遍布全城，鱼丸、燕皮、线面等别具福州地方独特风味。

  

　　古代“海上丝绸之路”的起点——福建泉州

　　泉州市地处福建省东南部，与台湾隔水相望。泉州市依山面海，境内山峦起伏，丘陵、河谷、盆地错落其间。泉州海岸线曲折蜿蜒，大部分为基岩海岸，泉州地形呈“E”型前东南方向开口，有利于东南季风过境，对开发农、林、渔业生产，发展外向型经济极为有利。

　　历史沿革

　　泉州早在新石器时代，就有人类在这里劳动生息。泉州禹时属扬州城，周时为七闽地。春秋战国时为越地。秦汉时期，中原战乱频繁，晋人大批南迁，使泉州得到进一步发展，唐景云二年，改名为泉州。

　　唐中叶的“安史之乱”给中原造成严重灾难，中原人民南迁，促进泉州进一步繁荣。天佑年间，已是一个“云山百越路、市进十州人”的国际港城，北宋时在泉州设市舶司，专管海外贸易。南宋时与广州并驾齐驱成为全国的两大商港，是古代“海上丝绸之路”起点。

　　元代泉州成为“涨海声中万国商”的东方第一大港，与埃及的亚历山大港并称为“世界最大的贸易港”，同世界100多个国家和地区有贸易往来。素有“海滨邹鲁”、“光明之城”的美誉。

　　佛国泉州

　　泉州古称“泉南佛国”，是佛教文化传入较早较集中的地方之一。晋太康九年，佛教徒就在九日山下建成了延福寺。因而，在泉州，佛教的遗物也特别多，这里发掘的南朝古墓，墓砖都印有佛像。九日山下的金鸡桥畔，至今还有唐刻护桥武士像，九日山上的五代石佛座像是最早的一尊。

　　 唐代，泉州的佛教已相当发达。著名的开元寺，南安高僧义存创建的闽侯雪峰崇圣寺。福州鼓山的涌泉寺。唐代著名的鉴真和尚东渡日本，其中也有泉州高僧昙静想追随。

　　 五代，王延彬统治泉州期间，倡建的寺庙多达20余所，著名的承天寺、崇福寺、资寿寺（清初改为城隍庙）都是在这一时期建造的。承天寺、崇福寺与开元寺并称泉州三大寺。

　　名人名胜

　　泉州历史悠久，人文荟萃，唐贞元到清乾隆年间，泉州文人共撰写编纂著作2083种。文学方面有欧阳詹、王慎中、黄克晦；史学方面有吕夏卿、梁克家、黄凤翔、何乔远；哲学方面有李贽、蔡清、陈琛、蔡鼎；科技军事方面有曾公亮、苏颂、俞大猷、郑成功、李光地……人才济济，遗物、遗著，蔚为大观。

　　泉州风景名胜、文物古迹多姿多彩。山区的九仙山、石牛山、清水岩；海滨的崇武、祥芝、永宁、深沪；近郊的清源山、九日山、金门太湖榕园、紫帽山、科山、龙源山、灵秀山。

　　人称：“地下文物看西安，地上文物看泉州。”古代遗留的寺庙、石塔、石桥、墓葬、窑址、民告、城堡、园林、石刻……林林总总，具有高度的历史、艺术、科学价值。

  

　　卫城—— 福建漳州

　　漳州是福建省省辖市。位于福建省最南端，台湾海峡西侧。西靠龙岩市，南临汕头市，北接泉州市，东连厦门市与台湾省隔海相望。是个依山傍海、有江、有平原的富庶宝地。

　　历史沿革

　　秦汉时，在闽粤通道的盘陀岭设蒲葵关。晋代初年，在梁山下建漳浦县。南朝梁天监年间，在荆城(今南靖)建兰水县。梁大同六年，在九龙江畔建龙溪县。隋开皇十二年，并绥安、兰水入龙溪县。唐垂拱二年，陈元光奏请朝廷批准，在泉州、潮州之间设置漳州，州治设在临近漳江的云霄西林，并在绥安故地设置漳浦县。开元四年，漳州州治移到李澳川。贞元二年，又迁至龙溪桂林村，改称漳州郡。元代改称漳州路。明清两代称漳州府。民国初年并为汀漳龙道。1949年9月19日中国人民解放军接管漳州，福建省人民政府于此设置第六行政区，又称龙溪地区。1985年7月实行“地改市、市管县”行政体制，原龙溪地区改为漳州市，原漳州市改为芗城区。

　　滨海卫城

　　在漳州沿海地区，由北自南等距离分布着四座滨海卫城，它们是600年前由江夏侯周德兴修建的。史载，为防倭寇，明太祖派江夏侯周德兴视察东南沿海,管理福建军务,“经略海上防倭戍守”。在漳州沿海修建了：镇海、六鳌、铜山、悬钟四城。它们有如四个严阵以待的巨人，由北而南守护着海防前线，布成了漳州滨海第一道防线。

　　    镇海卫城：明朝以来，闽南沿海多倭寇匪患，百姓深受其苦。一天，江夏侯周德兴策马扬鞭来到镇海，奉旨择一险要之地，筑城为防，抵御倭寇。他见镇海地形险绝奇峻，居高临下，海上情况一览无余，遂下令就地取材筑城。建成镇海卫城。

　　六鳌城：和镇海卫城一样，这座古城也早已遍布历史的尘埃。城内荒草没膝，人烟稀少，置身其中，总让人生出盛衰兴亡之感。六鳌城多次上过影视屏幕，《康熙王朝》、《欢乐英雄》、《阴阳界》都曾在这里拍过外景。

　　悬钟城：城依山势砌条石筑成，东西南北四门上各有城楼，东、西两门阻海，北门通路，南门塞之。然而，倭寇在明嘉靖四十二年攻陷了悬钟城。倭寇的侵入给百姓带来了无尽的灾害。嘉靖末年，抗倭明将戚继光在此屯兵，并击败了倭寇。清顺治十八年因迁界而废，康熙年间再度重修。后华侨捐资重修了西门的部分城墙。

　　铜山古城：东山的铜山古城也是周德兴在明洪武二十年建成的，用于抵御沿海倭寇。铜山城内胜景处处，古迹众多。这里有号称“天下第一奇石”的风动石。石上有明武英殿大学士黄道周等人的题辞。

　　

　　漳州特产

　　漳州西北多山，气候温和、雨量充沛、四季如春，盛产各花卉水果，被誉为“花果之城”，以“三大名花”——水仙、茶花、兰花和“六大名果”——龙眼、芦柑、荔枝、菠萝、柚子、香蕉等最为出名；漳州东南濒海，有海岸线近700公里，海域广阔、水质优良，是鲍鱼、红鲟、泥蚶、鲻鱼、黄鲷、梭子蟹及藻类等海鲜珍品的天然产地；漳州中部地势平坦、河湖密布、土地肥沃，米稻一年三熟，“鱼米之乡”的美名不胫而走。

  

　　客家文明发祥地——福建长汀

　　长汀，又名汀州，是福建西部闽赣交界区规模最大、保存最完整的一座古城。它依山傍水，巍然耸立于汀江上游万山之中，半个多世纪前，新西兰国际友人路易?艾黎曾盛赞长汀之美：“中国有两个最美丽的小城，一个是湖南的凤凰，一个是福建的长汀”。

　　历史沿革

　　西汉时属会稽郡。三国时属建安郡。晋代属晋安郡新罗县。唐开元二十四年（736年）置长汀县，历为汀州、临汀郡、汀州路、汀州府治所，民国初属汀漳道。1929年毛泽东、朱德率红四军入闽，建立了中央苏区第一个县级政权——长汀县革命委员会。1930年5月至1934年10月长汀曾先后分设苏维埃汀连、新汀、汀东、兆征县和汀州市。1949年10月18日解放，为第八专区驻地，1950年后属龙岩专区（地区）、龙岩市。

　　历史文化

　　历史上曾有众多名人来到汀州，留下了珍贵的踪迹。唐代名相张九龄为寻找其弟张九臬而来到汀州，客寓谢公楼，饮醇酒，抒豪情，写下了《题谢公楼》诗，赞叹汀酒的蜜甜醇香；宋代大诗人陆游，在长汀留下了不朽之作《长汀道中作》；世界法医学鼻祖——宋慈，曾于宋治定年间任长汀知县。抗元名将文天祥，在长汀驻节数月，写下了著名诗作《由虔州赴汀州》，生动地描述了当时兵起干戈的局势。在明代，与宦官魏忠贤抗争的东林领袖高攀龙、大理学家朱熹、著名文学家宋臣、徐行中等也曾先后到过汀州。清代，《四库全书》撰修大学士纪晓岚，曾任汀州府主考官，在他的名著《阅微草堂笔记》中，记载了汀州试院两株参天唐柏的神奇故事。

　　革命文化

　　长汀是红军的故乡、全国著名的革命圣地之一，有“红色小上海”之誉。第二次国内革命战争时期，长汀成为中央苏区的经济中心。毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇、叶剑英等一大批老一辈无产阶级革命家曾经转战这里，创建了中央苏区革命根据地。在长汀，红军第一次统一了军服，进行了著名的汀州整编。毛泽东在《蝶恋花?从汀州向长沙》的诗词中热情讴歌了长汀革命斗争的伟大胜利。在长汀这块红土地上涌现出了张赤男、罗化成、陈丕显、杨成武、傅连璋、童小鹏等许多无产阶级的忠诚战士。我党早期领导人瞿秋白、何叔衡英勇牺牲在这块红土地上。朱德曾经说过，汀州，是中国革命的一个重要的转折点。

　　客家文化

　　客家人创建了汀州，也创造了独特的客家文化。汀州素有“客家首府”之称，自晋代开始，原居住在中原的客家先民，为避战乱，被迫一次次背井离乡，辗转来到赣闽粤交界的大山区，投入到汀江的怀抱，开基立业，薪火相传，于宋代形成了汉民族中一支独特的民系——客家。客家人依靠勤劳和智慧，创建和促进了汀州繁荣与发展。

　　长汀是名扬海内外的客家菜肴的诞生地，被中国烹饪协会授予全国唯一的“中国客家菜之乡”称号。长汀菜又是客家菜的代表作。以河田鸡、白斩鸡、醉酒鸡、红烧肉、汀州豆腐干、汀州酒酿为代表的旅游食品深受游客喜爱。

  

　　革命圣地——江西南昌

　　南昌地处长江中下游，鄱阳湖西南岸，是唯一一个与长江三角洲、珠江三角洲和闽东南三角洲相毗邻的省会城市，承东启西，纵贯南北,京九、浙赣、皖赣三条铁路交汇于此，是京九线上唯一的省会城市。

　　历史沿革

　　六千多年前，南昌就建有若干个原始居民点。至三千年前，南起青云谱北至艾溪湖，形成了古代南昌居民的聚集区。

　　公元前202年，汉高祖刘邦命颖阴侯灌婴驻守南昌一带。次年，灌婴率部在今南昌火车站东南约四公里的皇城（黄安）寺附近修建了一个方圆十里八十四步、辟有六门的土城，时人称之为灌城，系南昌建城的开始。

　　南昌之名始于西汉，寓“昌大南疆”之意。南昌城池多次变迁兴废，城名数易，别名诸多，其中汉称“豫章”、隋唐称“洪洲”、宋称“隆兴”，明代定名为“南昌”。1926年北伐军攻克南昌后开始设市。

　　英雄城市

　　南昌成为富有革命传统的英雄城市，是从1927年8月1日开始的，当时周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等在这里领导和指挥了具有划时代意义的“八一南昌起义”，从此掀开了中国革命的新纪元，这一历史时刻被载入中国革命史，也成为解放军的建军节的由来；南昌市则是成为国“军旗升起的地方”，并且荣列我国“英雄城市”之列。

　　在这里，完好地保留了一批形成于上世纪２０年代的革命旧址：八一南昌起义总指挥部旧址、贺龙指挥部旧址、叶挺指挥部旧址、军官教育团旧址、朱德旧址，新四军军部旧址等。遍及南昌市区的这些革命旧址见证并记录着一段光辉的历史。

　　南昌文化

　　千年的悠久历史，赋予了南昌“物华天宝、人杰地灵”红色故土、绿色家园、古色风情、特色魅力、金色田野，成就了南昌“雄州雾列、俊彩星驰”。

　　春秋战国时期，孔圣人的弟子澹台灭明“南游至江”，中原文化开始传入。西汉至清代，这里孕育了西汉高士徐稚徐孺子，晋代治水专家许逊，五代南唐的丹青家董源，宋代词宗晏殊，元代散曲作家刘时中，航海家汪大渊，明代天文学家欧阳斌元，明末清初“四大画僧”之一的八大山人朱耷和“三大医家”之一的喻嘉言，清代《四库全书》编辑彭元瑞、裘曰修和曹秀先等杰出人物。历代许多名士文人，如澹台灭明、梅福、王勃、张九龄、孟浩然、白居易、杜牧、韩愈、欧阳修、苏辙、朱熹、辛弃疾、陆游、杨万里、文天祥、唐寅、汤显祖、宋应星等，都在南昌留下了传诵千古的佳话轶事和不朽诗文。

  

　　毛泽东思想的策源地——江西赣州

　　赣州是江西南部一座历史悠久的古城，它“据五岭之要会，扼赣闽粤湘之要冲”，东接福建，南临广东，西靠湖南，北连吉安，地理位置得天独厚，赣州市是珠江三角洲、闽南三角区的直接腹地和内地通向东南沿海的重要通道，也是沟通长江经济区与华南经济区的纽带。自古就是“承南启北、呼东应西、南抚百越、北望中州”的战略要地。

　　历史沿革

　　赣州在春秋战国时，先后为木楚地、吴地、越地。秦时属九年改为虔州。宋高宗绍兴二十三年改为赣州。明洪武元年改赣州江郡，汉时先属豫章郡，后属访庐陵郡。三国东吴时析庐陵郡置府。民国时置赣南道，分为赣南、宁都两专区。西晋太康三年改为南康郡，治所迁至现章贡区。1949年8月赣州各县先后解放，设赣州地区行政区。

　　赣州文化

　　宋文化：赣州是一座宋文化古城，有宋代的古城墙、古石窟、古浮桥、古瓷窑，合称为“宋代四古。”宋代城池被专家们誉为“宋城博物馆”。建于宋代的八境台踞于古城墙之上，楼台飞檐画栋，重檐歇山，朱楼碧瓦，雄伟壮丽。城北的郁孤台表现了郁然孤峙的桀骜风姿，城内的慈云塔凸现了巍峨的壮美景象，古浮桥上览悠云、夜话亭内畅古今。

　　红色文化:赣州曾是个革命浪潮风起云涌的地区，在中国革命的历史上有着重要的地位。20世纪30年代初，毛泽东、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家转战赣南，粉碎了蒋介石的几次大围剿，创立了共产党领导下的第一个中央人民政府——中华苏维埃共和国临时中央政府，进行了政权建设的伟大尝试。举世闻名的二万五千里长征从赣州的瑞金、于都、兴国等地迈开第一步。

　　由于毛泽东等老一辈无产阶级革命家在赣南的土地上生活战斗六年多，写下了许多光辉著作如《寻乌调查》、《兴国调查》、《长岗调查》、《反对本本主义》和诗篇如《菩萨蛮?大柏地》、《清平乐?会昌》等，毛泽东的著名论断“没有调查，就没有发言权”就是在《寻乌调查》中提出来的，我们党的思想路线、毛泽东思想的灵魂——“实事求是”也开始在这个时候萌芽。可以说赣南这块红土地是毛泽东思想形成的重要策源地。同时，在六年多的时间里，中国共产党在赣南这块土地上进行了政权建设、文化建设、法制建设尤其是军队建设的伟大尝试，留下了丰厚的革命文化遗产。

  

　　曹操的故乡——安徽亳州

　　亳州，位于安徽省西北部，南襟江淮，北望黄河，是大京九铁路进入安徽的第一站。素有“江北胜地，南北要脊”之称，是一个新兴又古老的城市。

　　历史沿革

　　亳州古为南亳故地，公元前16世纪，商汤在此建都，后世称为“南亳”，隋大业二年改称谯郡，唐武德七年谯郡复改称亳州。元至正十五年刘复通拥韩山童之子朝林儿于亳州称帝，国号大宋，改元龙凤，称小明王。明洪武初降州为县。明孝宗弘治九年复称亳州。1912年州改为县。2000年6月，经国务院批准为省辖市。

　　亳州文化

　　亳州钟灵毓秀，英才辈出。道教鼻祖老子以特有的宇宙观、行知论给后人留下经典著作《道德经》，虽只有五千言，却文约辞要，博大精深，被誉为“万经之王”。

　　一代圣哲庄子，曾为漆园吏，他“喻牛辞相”的故事及王安石“吏无田甲当时气，民有庄周后世风”的诗句，至今仍在民间广为传诵。

　　魏武帝曹操“煮酒论英雄”、“横槊赋诗”的英雄气概，使天下多少有识之士为之倾倒；陈思王曹植的七步诗，至今读来仍令人荡气回肠；神医华佗的“麻沸散”是医学史上全身麻醉的“世界之最”，首创的“五禽戏”现在依然有不少人在天天习练；巾帼英雄花木兰代父从军的胆识、谋略与风采着实令人敬仰，其故事更是妇孺皆知；一代圣君商成汤、道教至尊陈抟、悯农诗人李绅、捻军首领张乐行都是这块蕴才积盛之地的骄子。

　　曹操的故乡

　　亳州是曹操的故乡，也是他政治理想和军事理论的实验场。亳州老城下面有古运兵道，又叫曹操运兵道，是中国迄今为止发现的历史最早、规模最大的地下军事战道，故有“地下长城”之誉。地道纵横交错，立体分布，有猫儿洞、掩体、障碍圈、障碍墙、绊腿板、陷阱等军事设施，还有通气孔、传话孔、灯龛等附属设施。据史书载：曹操多次运用地道战术取得战争胜利，他把数量不多的士兵从地道内暗暗送出城外，再从城外开进城内，反复多次，迷惑敌人，出奇制胜。

　　虽然时光如白驹过隙，近两千年弹指而过，可是在亳州依然能寻访到曹氏宗族的古迹。最著名的要数曹氏公园，园内有四孤堆，埋着曹操的祖父曹藤、父亲曹嵩、大女儿曹宪等亲属。从墓中出土了铜缕玉衣、玉枕、金属猪、铜爪饰等文物，墓室内有壁画如仕女图、游天图、天象图、仙境图等，让人对东汉的社会文化有更直观形象的了解。

　　华佗与药都的繁荣

　　亳州在古代就是中国四大药都之一，公元150年左右，华佗发明了具有麻醉奇效的“麻沸散”，将手术延伸到人体内，首启世界医学史上开肠破肚、刮骨疗毒之先例。同时他也是世界上最先倡导健身疗法的医学家。他模仿虎、鹿、熊、猿、鹤等动物姿态，创立了“五禽戏”，并且身体力行，以致“年且百岁，貌似壮容。”（摘自《三国志》），据说，最后他的死因不是疾病，而是他作为曹操的军医却编造假理由离开军队，于208年被杀害。曹操后来懊悔杀了这位神医，就将亳州华佗的故宅扩建成他的纪念堂，即如今亳州城东南隅的华祖庵。今天的亳州亦拥有我国最大的中药材交易中心。


  

　　“徽学”的发祥地——安徽歙县

　　歙县是安徽省黄山市市辖县，位于景色秀丽的皖南山区，地处黄山东南麓，新安江上游。东南与浙江省淳安县相邻，东北与浙江省临安市交界，北与绩溪县和黄山区毗连，西北、西南与徽州区屯溪区、休宁县接壤。自唐朝以后一直为徽州地区政治、经济、文化中心，明、清时期有“无徽不成镇”之赞的徽商称雄商界三四百年。古城府城套着县城，呈“8”字形，这是全国难以找到的古城结构。

　　历史沿革

　　春秋时属吴，吴亡属越，越灭归楚。秦始皇统一中国后，始置歙县。东汉建安十三年，孙权分歙县为始新、新定、黎阳、休阳，连同原置黟、歙两县共6县，设新都郡。西晋时期，改新都郡为新安郡，歙县属新安郡。隋代置歙州，唐代因之。北宋宣和三年，改歙州为徽州。自隋末至1949年，歙县均为郡、州、路、府和专署治所。民国元年，废府留县，歙县直属安徽省；民国3年6月起，先后属芜湖道、安徽省第十行政督察区。

　　中华人民共和国成立后，属徽州专区，1956年属芜湖专区， 1961年复属徽州专区，1974年改属徽州地区，1987年徽州地区改为属黄山市管辖。

　　文物古迹

　　歙县的文物古迹甚多，著名的有许国石坊、明代三桥(太平桥、万年桥、紫阳桥)、三条老街(斗山街、打箍井街、渔梁街)、宋代两塔(长庆寺塔、新洲石塔)、太白楼、棠樾牌坊群、紫阳书院、竹山书院、吕洞宾祠以及新建造的新安碑园、多景园、陶行知纪念馆、黄宾虹故居等。其中的传说趣事更为其增添了几分传奇的色彩，单说这许国石坊，就让人感觉到歙县的人杰地灵！

　　许国石坊，俗称八角牌楼，据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。而当时徽州达官显贵、乡绅巨贾众多，四脚牌楼林立。许国是地方的骄傲，如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的官重威显。怎样才能建造一座与众不同的牌坊呢？许国灵机一动，想了个“先斩后奏”的点子。许国建这座牌坊前后共拖了七八个月才回朝复命。由于超假，许国跪在地上久默无声，皇上迷惑，责备说：“朕准卿四月之假回乡造坊，为何延为八月？建坊这么久，不是说是四脚，就是八脚也早就造好了”。许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。”皇帝听了哭笑不得，皇帝开金口不得反悔。就这样，许国所建的石坊也就“合法化”了。这当然是传说，不过据专家考证，全国就只有这么一座八脚石坊，恐怕也算是“下不为例”了。

　　徽学起源

　　歙县：古徽州府府治所在地，是“徽学”的发祥地。“徽学”是以研究徽州历史文化为主要内容的，被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。“徽学”内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言等。

  

　　豆腐的故乡——安徽寿县

　　寿县，安徽省六安市辖县，古称寿春、寿阳、寿州。位于安徽省腹地，淮河中下游南岸，东与合肥市相连，北与淮南市毗邻，与阜阳市隔河相望。

　　历史沿革

　　寿县古称寿春。殷商时是南方诸侯的封地。周代为州来国地。公元前493年，楚昭王攻伐蔡国，蔡昭侯求吴翼护，把国都迁于州来，改称下蔡，寿地属蔡辖。公元前241年，楚国迁都寿春，改名“郢”。秦统一中国后，划江淮之间为九江郡，治所设寿春。汉初封王，淮南王刘长建都寿春。公元前122年，淮南国废，复九江郡制。东汉末年，袁术称帝，以寿春为都。东晋末，为避孝武帝后郑阿春讳，改寿春为“寿阳”。隋文帝废郡，改称“寿州”。唐时属淮南道。宋时设寿春府，府城保存至今。金兵占领后，改属南京路。元时属安丰路。明属临濠府。清时其所属虽有几次变更，但治所多设于此。民国属泗道。

　　1949年1月17日成立寿县人民政府。

　　文物古迹

　　寿县是蔡国、楚国故都，是楚文化的故乡，是安徽省第一个党组织诞生地，豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，人文荟萃，古迹遍地，素有“地下博物馆”之称。“神州第一大塘”安丰塘、保存完好的宋代古城墙、淮南王刘安墓、赵大将军廉颇墓、江淮名刹报恩寺、华东最大清真寺、道家圣地四顶山、我国“十大趣泉”之一的珍珠泉等。

　　豆腐的由来

　　刘安，淮南厉王刘长之子，汉高祖刘邦的孙子。刘安16岁当上淮南王，把都城设在寿春（今寿县），历时42年，这是寿县建都史上较长的一次。

　　因刘安长期生活在寿县，无意当中做出了一个贡献——豆腐。他在八公山上，取泉水冻炼仙丹，丹没炼成，却发明了豆腐。《本草纲目》中记载：“豆腐之法，始于汉淮南王刘安。”豆腐之法后来传遍中国，唐朝鉴真和尚东渡日本，又将制作豆腐的工艺带到了日本。位于淮南王墓不远的寿县八公山下豆腐村，世代制作豆腐，今天仍有许多村民以制作豆腐为生。八公山豆腐细如脂，白如玉，口感好，味道美。凡是到寿县的游客都以品尝八公山豆腐为快事。

　　如今，寿县经济社会事业蓬勃发展。更把豆腐做成了文化，让每一位到过寿县的游人都交口称赞。

  

　　孔子的故乡——山东曲阜

　　曲阜位于山东省西南部，北负泰岱，南引凫峄，东连沂蒙群山，西俯平野千畴，泗水北枕，沂河南带。是一座历史文化名城，她以其悠久的历史文明和灿烂的东方古文化而蜚声中外，在中国漫长的封建社会里，一直是人们心中的圣地名城，被西方人士誉为“东方耶路撒冷”。

　　历史沿革

　　曲阜，与中华五千年的文明史同步。相传，早在“三皇五帝”时期，他们中就有四人在曲阜的这片土地上留下了活动的踪迹，开创了我国一脉相承的五千年中华文明史。

　　曲阜，曾为六国国都，西周时期，封周公于鲁，是曲阜历史上的黄金时期。

　　秦统一中国，焚书坑儒，孔子思想一度遭到严重破坏；而在汉景帝之后，因发现了孔子所编的古文经书竹简，由此孔子的思想文化才得以源远流长。

　　公元596年，初定县名为“曲阜”，但“曲阜”二字最早却见于《礼记?明堂位》中：“成王以周公有勋劳于天下，是以封周公于曲阜”，意为“鲁城中有阜，逶曲长七八里”。

　　新中国成立后，经过多次行政区划变革，后于1986年改为省辖县级市，是国务院公布的第一批国家历史文化名城。

　　

　　儒学之源

　　“东方圣城”曲阜由于是先秦时代著名思想家、教育家、儒家创始人孔子诞生、讲学、墓葬和后人祭祀之地，也是孔子的学生，中国另一位伟大的思想家、教育家孟子的出生地，因此被列为我国首批历史文化名城之一。曲阜是儒学之源，儒教之根，是儒学的开山之地。

　　孔子：幼年丧父，15岁便志于学，17岁丧母，27岁开私学，之后历经磨难，周游列国，虽一生热衷政治，但时运不佳，晚年之时，致力于整理文献和从事教育活动，一生传弟子三千，而且经其整理的文献典籍就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等著名典籍。孔子的思想以“仁”为核心，以“礼”为规范和目的，主张“道之以德，齐之以礼”。孔子生平的言论被其弟子和再传，弟子整理编成《论语》，后成为儒家的经典著作。

　　名胜古迹

　　曲阜市有重点文物保护单位112处，被称为中国书法艺术宝库的孔庙、“天下第一家”的孔府、世界上最大的家族墓地孔林被列入世界历史文化遗产。另外，黄帝出生地寿丘、中国金字塔少昊陵、后圣颜庙、元圣周公庙以及尼山古代建筑群、九龙山汉墓群等，也都闻名遐尔。新建的孔子六艺城、论语碑苑、孔子精华苑等新景点也成为世人所景仰、所向往的旅游胜地。


  

　　江北水上明珠——山东聊城

　　聊城位于山东省黄河下游鲁西平原，东南临黄河，与菏泽地区、泰安市为邻，东北与德州市接壤，南与河南省安阳市、濮阳市相连；西靠卫运河，与河北省邢台市、邯郸市隔水相望。聊城古城池位置和布局状若凤凰，故素有“凤凰城”之称。

　　历史沿革

　　聊城历史悠久，文化灿烂。仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等新石器时代的文化遗址均有发现。春秋战国时期，先后有属鲁、齐，秦置，属东郡，两汉相沿不改。魏晋南北朝时期，先后为平原郡、平原国和济州所属。北宋时为河北东路博州治所。南宋时，为金山东西路博州治所。明、清为东昌府治所。1918年改设为市，1963年复改县，1983年又设市至今。1994年国务院公布聊城为国家历史文化名城。

　　聊城文化

　　水文化：聊城因四面环水，水绕城中的奇特美景而得“江北水城”之名。40多万平方公里的聊城市区内水域面积达三分之一，构成了“城中有湖、湖中有城、城湖河一体”的独特水城风貌，中国北方最大的城市内湖——东昌湖，清如许，明如镜，烟波浩淼，雾腾氤氲，更加衬托出江北水城的卓越秀美。

　　古文化：聊城历史悠久，文化底蕴深厚。筑于宋代的古城区距今已有千年历史，位于古城中心的光岳楼与黄鹤楼、岳阳楼并称中国三大名楼，有“虽黄鹤、岳阳亦当拜望”之美誉。另一大名胜古迹“山陕会馆”坐落于古城西畔。明清时期，聊城借京杭运河漕运之利使城内商贾云集，会馆林立，山陕会馆是山西、陕西客商合建的一座神庙与会馆相结合的古代建筑群，其木雕、石雕、砖雕艺术堪称我国古代建筑之瑰宝。

　　名人文化：聊城市人杰地灵，古往今来，名人辈出，灿若星辰。从辅佐商汤的贤相伊尹、战国时期的名相晏婴、军事家孙膑到清朝开国状元傅以渐，从射书救聊城的义士鲁仲连到浴血抗日的张自忠、范筑先，从才高八斗的曹植到现代著名学者傅斯年、季羡林、李苦禅，还有千古奇丐武训、领导干部的楷模孔繁森，他们的名字在中华文明史上熠熠生辉。历史上，很多帝王将相、文人墨客巡游，驻跸、经过聊城时也留下了众多的墨宝、诗篇和故事。

　　艺术文化：聊城还是中国著名的杂技艺术之乡、京剧艺术之乡、民间剪纸艺术之乡和民间书画艺术之乡。蝈蝈葫芦、郎庄面塑、木版年画等民间工艺具有浓郁的鲁西生活气息。

　　聊城胜景

　　悠久的历史为聊城留下了众多的景观，光岳晓晴、巢父遗牧、崇武连墙、绿云春曙、古秋铺琼、圣泉携雨、仙阁云护、铁塔烟霏合称八大胜景。富丽堂皇建于宋金之际的铁塔，俊崇浑朴为聊城古老的象征。藏书甲天下的海源阁古朴庄重藏书宏富，为清代著名的4大私人藏书楼之一。初建于北宋末年的狮子楼，雕梁画栋，因传说武松在此斗杀西门庆而闻名海内外。造型独特的临清清真寺、雄伟壮观的舍利塔、坐落于东阿鱼山西麓的曹植墓、闻名遐尔的武松打虎处景阳岗……无不凝聚着先人的智慧，闪烁着中华民族文化艺术的灿烂异彩。

  

　　孟子的故乡——山东邹城

　　邹城是山东省直辖县级市。位于山东省西南部，北与曲阜紧邻，南与微山湖相连，东为沂蒙山区，西为万顷平原，1994年国务院批准邹城为国家级历史文化名城。“邹”原是东夷文化中一个具有代表性的部落，夏、商、周时期的一个小国。

　　历史沿革

　　夏禹时期，邹城属“九州”中的“徐州之域”。商代属奄国。周克商灭奄，封颛顼玄孙陆终第五子晏安之苗裔曹侠于此，国号邾，附庸于鲁国。秦统一中国后始设驺县，隶属薛郡。新莽时期一度废驺县设驺亭，后不久恢复。唐初改驺为邹，属河南道兖州鲁郡。宋神宗熙宁五年至元丰六年曾将邹县设置为镇，元丰七年复设邹县，明清沿袭。1939年，以津浦铁路邹县境内段为界，分为邹东、邹西两个县级行政区。

　　1948年成立邹县人民政府，1992年经国务院批准，邹县改为邹城市。

　　桑梓之邦

　　山东省邹城市是儒学最重要的传人“亚圣”孟子的故乡，素有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”之称。儒学精神《中庸》、《孟子》在这片土地上诞生。孟府、孟庙、孟林等古建筑群饱经沧桑，为孟子及其后人弘扬光大儒学的见证；邹城市详实的孟子生活及其思想的资料，凸显了这座历史文化名城厚重的人文底蕴。

　　孟子的学说：将孔子“仁”的观念发展成“仁政”学说。认为仁政“必自经界始”，主张“法先王”，恢复井田制度，省刑薄赋，使“黎民不饥不寒”，然后“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，用“王道”、“仁德”排斥法家严刑峻法思想。倡言“保民而王”，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，认定残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他。反对武力兼并，认为只有“不嗜杀人者”才能统一天下。提出先王“有不忍人之心，斯有不忍之政”，主张“善养吾浩然之气”，以达“万物皆备于我”的境界，在儒家哲学中形成一个唯心主义的理论体系，对后来宋儒有很大影响。被尊为孔子学说的继承者。

　　文化遗产

　　邹城历史文化悠久，旅游资源丰富，这里人杰地灵、英贤辈出，有三迁择邻、断机教子的世代贤母——孟母，有被赞为“功不在禹下”的儒学亚圣——孟子，有被传为世代佳话、“凿壁偷光”刻苦治学的西汉经学家匡衡。

　　  悠久的历史，灿烂的文化，为邹城留下了大量珍贵的历史文化遗产，饱经岁月沧桑还依然展示着往昔风采的“三孟”（孟庙、孟府、孟林）古建筑群，佛教文化及书法艺术精品“四山”摩崖刻石，京南江北最大的地下宫殿——明鲁荒王陵，被誉为“邹鲁秀灵”、“岱南奇观”的历史文化名山——峄山等。丰富的人文景观和自然景观交相辉映，形成了邹城独具特色的“山?水?圣人”综合旅游区，是研究中国与东方文化的“历史博物馆”和著名的文化旅游胜地。

  

　　黄帝的故乡——河南郑州

　　郑州是河南省省会。位于河南省中部偏北，黄河中游南岸。东连开封市，西接洛阳市，南邻许昌市，北隔黄河与新乡市相望。

　　商代中期，郑州曾为都城，城址在今商城。西周时期，称管国，春秋时期郑州属郑，称管邑，为郑大夫子产的采邑，又称东里。战国后期，属魏。秦统一中国后，在荥阳(今郑州邙山区古荥镇)设三川郡。西汉时期隶属河南郡，隋开皇三年改荥州为郑州。自此，郑州一名开始用于今郑州地区。北宋建立后，由于郑州地近京师，属京畿路。崇宁四年废郑州建置，建为西辅，从而成为宋代四辅郡之一。金代，隶南京路。金贞佑四年，管城更名故市，后复名管城县，并入郑州。清雍正二年郑州升为直隶州，隶河南省。1933年为河南省第一行政督察专员公署驻地。

　　1948年10月22日中国人民解放军接管郑州，设郑州市。1954年河南省人民政府由开封迁入郑州。

　　

　　文物古迹

　　郑州是中华史祖轩辕黄帝的故里，有裴李岗文化遗址、夏都阳城遗址、商城遗址、大河村遗址等一批古代文化遗迹；有古城、古建筑、古战场遗址星罗棋布在郑州的周围；有黄河、嵩山、少林寺为代表的自然风光和丰富多彩的历史宗教文化、中原地区民风民俗；还有来过郑州、生活在郑州或者是出生于郑州的一批历史名人。郑州在近代中国革命史中也占有一席之地，著名的“二七大罢”工就发生在这里。

　　黄帝的故乡

　　据说黄帝是最早的郑州人,古文献中记载的黄帝，带有很浓厚的神话色彩。传说，黄帝和炎帝实行部落联合，打败了蚩尤部落，然后就在今日郑州南郊20多公里处的轩辕之丘建立有熊国，古文献中记载：“有熊的地方没有第二个说法，都说在新郑这一块。”现在，新郑市区北关的轩辕丘，建有黄帝故里景区，景区内有一座古老的庙宇，庙前立有“轩辕故里”碑。说是建于汉代，因为在庙宇的墙上发现有汉代的花砖，但可靠的记载是，至少从明代开始，人们就在这里朝圣，现在也是海内外华人寻根拜祖的主要地点之一。

　　郑州特色

　　黄河澄泥砚:是以黄河沉积泥土为原料，经多种名贵草药熏蒸后人工雕刻而成。其质地坚硬细腻，含津益墨，色彩纷呈，是一种融保健、实用、鉴赏于一体的新型砚台。近年来制作的“寿星”、“龙凤”、“黄河少女”、“祖国风光”等套砚在国内外享有盛誉。

　　郑州西瓜:郑州是全国西瓜主要产区，以产量高、品种优良畅销各地。其中“郑州三号”曾以肉质酥脆爽口，汁多味甜，纤维少，含糖量高而驰名中外。

　　作为河南省的首府，郑州的菜肴以“豫菜”为主。在郑州的饭店餐馆中有“鲤鱼焙面”、“桶子鸡”、“套四宝”等具有当地特色的菜点，另外还有小笼包子、黄焖鱼、江米切糕等地方风味小吃。

  

　　汉文化的博物馆—— 河南南阳

　　南阳位于河南省西南部豫、鄂、陕三省交界处，东界驻马店和信阳地区，南接湖北省襄樊市、十堰市，西与陕西省商州市相连，北同三门峡市、洛阳市、平顶山市毗邻。

　　历史沿革

　　夏代仲康时，封其子于邓国。商代为“南乡”之土。西周时，境内有申、吕、楚、邓、蓼等国。周宣王时，西周将领召伯虎在谢地筑城，即宛城。秦置南阳郡。汉承秦制，仍置南阳郡。东汉复置南阳郡。三国魏在境内设南乡郡、南阳郡。西晋属义阳郡、顺阳郡、南阳国。东晋十六国属顺阳郡、南乡郡、义阳郡、南阳国。南北朝南朝属宋、齐南阳郡。南北朝北朝属北魏顺阳郡、新野郡、汉广郡、襄城郡、北清郡、修阳郡、析阳郡、南阳郡。隋属阳郡、淅阳郡、淮安郡、舂陵郡、南阳郡。唐、五代、北宋属邓州、唐州。明属南阳府。清属承明制。

　　历史文革

　　南阳历史悠久，文化璀璨，距今50万年的“南召猿人”遗址是中原人类的发祥地。西峡发现的恐龙蛋化石群震惊世界，被称之为20世纪“重大的科学发现”。而荟萃于南阳汉画馆的两千多块汉画像石刻，在中国文化宝库中占有重要位置。以创造浑天仪闻名天下的科学巨匠张衡，以《伤寒论》泽及后世的医圣张仲景，以《出师表》名垂青史的三国时期的政治家、军事家诸葛亮等历史名人，彭雪枫、冯友兰、姚雪垠、李季、王永民、二月河等现代名人。都在这块土地上留下了跫音。

　　汉文化：包含南阳武侯祠、医圣祠、汉画馆、张衡博物馆。武侯祠和医圣祠是为纪念诸葛亮和张仲景而修建的。南阳汉画馆是我国目前规模最大，建馆最早，藏量最多的的一座汉代画像石刻艺术陈列馆，被评为“全国博物馆十大陈列展览精品”。张衡博物馆，为纪念一代科学巨匠张衡而修建的。

　　官署衙门文化：被海内外誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”的内乡县衙 是中国目前唯一保存最完整的封建时代县级官署衙门，国内第一座衙门博物馆。享有“龙头在北京，龙尾在内乡”之美称。

　　现代南阳

　　南阳的美，不仅在于她有丰厚的文化积淀，更在于她兼容南北风光的自然山水。目前，以“两山、两水、一城”为主体的南阳风光旅游特色已经形成。

　　两山：八百里伏牛山，姿态万千，峭拔如劈，冷峻似铁，而瑰丽神奇的桐柏山，为千里淮河的发源地。联合国教科文组织命名的“世界人与自然保护圈”宝天曼位于八百里伏牛山中段的南麓，森林植物显示出多方交汇、南北兼容的特色。

　　两水：被称之为21世纪中国四大工程之一的南水北调工程，使南阳的丹江口水库更加名闻遐迩，而距南阳北的麒麟湖、鸭河水库，已成为人们休闲度假的好去处。

　　一城：走进宛城，汉画馆珍藏的2000多块汉画像石刻生动逼真，城东有医圣祠；城北有科圣张衡的墓园和博物馆；城西卧龙岗上有纪念诸葛亮的武侯祠。


  

　　中华历史文化交汇处——湖北武汉

　　武汉，湖北省的省会，素有“九省通衢”之称，位于长江和汉江的交汇处，这里也是千年荆楚文化的发源地，具有浓郁的楚文化特色，是我国的历史文化名城之一。

　　历史沿革

　　商代属中原王朝控制。周代先后属鄂国、郧国和楚国。秦属南郡，两汉时属荆州江夏郡沙羡县。东汉末年至三国时期，在现主城区内开始形成城堡。汉阳于东汉末建成月城，至两晋南北朝时期先后属沙羡县、汝南县、沌阳县，隋初改置汉阳县，遂有“汉阳”之名。自唐迄清，先后为沔州、汉阳军、汉阳府和汉阳县治所。武昌于三国时吴黄武二年建夏口城，初为吴江夏郡治。晋代为荆州、沙羡县、江夏郡等治所，尔后先后为南朝郢州、隋唐鄂州、宋鄂州路、元湖广行中书省及武昌路、明湖广承宣布政司、清湖广总督及湖北藩臬各司署、明清武昌府及各朝江夏县的治所，明楚王府所在地。

　　1949年中华人民共和国成立后，以三镇为武汉市。50年代曾为中央直辖市。现为湖北省省会。

　　武汉三镇

　　武汉通常被称为“武汉三镇”，“三镇”指的是武昌、汉口、汉阳这三块被长江和汉江隔开的地方。汉口是武汉最繁华最热闹的商业区，也是华中地区商品集散的中心；武昌是武汉高等学府集中的文化区，是武汉现代城市文化的体现；汉阳则是市政府重点发展的开发区，凸现着武汉的未来。武汉的绝大部分景点都集中在武昌和汉阳，向中外游客展现“江城”风情万种的迷人风采和魅力。

　　武汉文化

　　盘龙文化：件件殷商青铜器皿，展示着当时制造业的巅峰水平，开启江城文明之光。

　　知音文化：高山流水，琴台知音，千古佳话，铸就武汉人重情、践诺、守信的品质。

　　木兰文化：木兰替父从军，巾帼不让须眉，传承着中华民族的爱国传统和尊老美德。

　　还有萦绕于斯的荆楚文化、黄鹤文化、东湖文化、道教文化、佛教文化等，都浸润着这里的一草一木。武汉的历史和文化，就物化在这残垣断壁、亭台楼阁与山川湖泊之中。

　　

　　文物古迹

　　武汉是中国古代繁华的商埠，近代民主革命的中心，文物古迹众多，新石器时代的老人桥、放鹰台、纱帽山遗址等都很著名。古建筑中尤以建于三国吴黄武年间的黄鹤楼、明嘉靖年间的晴川阁和清顺治十五年的归元寺最为著名。此外，中国古代著名文化名人屈原、张衡、诸葛亮、曹操、李白、白居易、苏轼、岳飞、李时珍等，都曾在此留下了足迹。

　　古建筑——黄鹤楼

　　巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年，传说，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以瞭望。至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。

　　新景观——长江大桥

　　位于武汉市内。大桥横跨于武昌蛇山和汉阳龟山之间。是我国在万里长江上修建的第一座铁路、公路两用桥。在长江大桥的建设中，第一次采用大型管柱基础和管柱钻孔施工方法，是我国建桥史上的一个创举，为以后各地大桥采用大型管径的管柱基础提供了宝贵经验。

  

　　音乐文化之乡——湖北襄樊

　　襄樊，位于湖北省西北部、汉水中游，东连武汉，西走川陕，南通湘粤，北抵河南，因合古城襄阳和古埠樊城之称而得名，是国家历史文化名城之一。

　　历史沿革

　　周时为邓、卢、罗、鄢、谷等诸侯封地，后归于楚。秦时分属南郡、南阳郡、汉中郡。西汉初置襄阳县，在今襄阳古城西北筑襄阳城，襄阳开始建城设治。建安十一年曹操置襄阳郡。东晋于襄阳置雍州，齐、梁沿习。西魏改雍州为襄州，襄阳郡属之。隋初废郡存州，后复改襄州为襄阳郡。唐时襄阳为山南东道治所，辖襄州。宋初为襄州，宣和元年升州为府。元时为河南省襄阳路。明代为湖广行省襄阳府。清代为湖北省襄阳府。民国初年为襄阳道。

　　1948年7月，中国人民解放军攻克襄阳。1983年10月襄阳地区与襄樊市合并成立新的襄樊市，市政府驻襄阳城，实行市管县体制。

　　文物古迹

　　襄樊城市格局为一条汉水分二城，南襄阳北樊城，合称襄樊，现保存有大部分城垣和护城河。境内现有全国重点文物保护单位古隆中、雕龙碑遗址和广德寺多宝佛塔，襄樊在三国时尤为著名，相传是“三顾茅庐”、“隆中对策”发生地，现存三国遗迹遍布市区，以古隆中为代表。水镜庄司马徽“荐贤堂”、刘备马跃檀溪遗址、关羽水淹七军遗址、刘表斩孙坚之凤林关都在襄樊。

　　音乐文化

　　襄樊历史上堪称是音乐文化之乡。早在传说中的炎帝神农、尧舜时代，炎帝就发明了瑟，创作了“丰年之詠”，舜帝创作了“熏风歌”。 襄樊的音乐源头，确凿的可追溯到《诗经?汉广》。《汉广》是规整的四言诗。这是北方民歌的特点，句尾用助词“思”，相当于“兮”，这是南音的标志。这南北方音乐文化融合的结晶，是楚辞的先声，是襄樊音乐南北风格特点兼而有之的滥觞。

　　东汉末年，有一位杰出的音乐家杜夔，来到了襄樊。杜夔“善钟律”，“丝竹八音，靡所不能”，是一位精于乐律、雅乐和各类乐器演奏的专家，他所传的雅乐四曲《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》、《文王》，一直流传到晋代。

　　南北朝时期，襄樊是著名的《西曲歌》、《襄阳乐》、《常林欢》和《白革同鞮》的发源地。其中《常林欢》和《白鞮》是齐武帝、梁武帝也喜欢演唱、填词的歌曲。《白革同鞮》甚至成了梁朝的“国歌”。

　　南北朝时期，襄樊历史上出现了第一个知识分子的民间音乐社团。他们是刘宋时代的辛宣仲，善弹筝；胡陶，善吹龙笛；骆惠度，善歌唱。人称之为“三公乐”。

　　唐代襄樊，歌舞音乐在南朝繁盛的基础上有了新的发展。元代历史虽短，也让襄樊流行了一首农民革命的巾帼英雄史诗，歌曲名叫《金花小姐困襄阳》。明清以来，是襄樊音乐文化空前繁荣的好时期，一直影响到襄樊解放前后，甚至直到20世纪60年代、80年代。襄樊的传统音乐，是靠代代口耳相传的，还有民间歌曲、民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间器乐、宗教音乐等6大类，好几十种，上万首曲子，与全国任何一个地方相比毫不逊色。

  

　　炎帝神农的故里——湖北随州

　　随州地处长江流域和淮河流域的交汇地带，东承武汉，西接襄樊，北临信阳，南达荆州，居“荆豫要冲”，扼“汉襄咽喉”，为“鄂北重镇”，是湖北省对外开放的“北大门”，国家实施西部大开发战略由东向西的重要接力站和中转站。

　　历史沿革

　　西周初至春秋战国，这里曾有厉(赖)、随、唐3个诸侯国。楚于公元前538年灭厉，公元前505年灭唐，战国末灭随，并厉、唐入随，建随县。公元前280年，楚献随县于秦。汉代随县属荆州，三国时属曹魏。晋太康九年在随县置随国。南北朝宋泰始五年升随县为随阳郡；齐改随阳郡为随郡；梁为北随郡。西魏大统元年为随州。北周大象二年，杨坚袭父爵为随国公，后晋封随王，于随地建国。隋开皇初废郡为州。唐、宋、元、明、清，历朝为随州州治。

　　独具特色的随文化

　　随州古为汉东大国，建制历史悠久，文化源远流长。其地北接中原，南临江汉，自古为中原文化与楚文化的交汇处，具有地理特点。随州物华天宝，人杰地灵，历代英才辈出，文人荟萃。唐代著名诗人李白，慕名游随，称赞随州。北宋诗人、书法家黄庭坚，以景抒怀。勤劳智慧的随州人民，历来具有热爱文化艺术的优良传统，瑩田歌历历，数十里不绝。清程大中的《随郢行记》，展现了随州人民的传统风貌。随着改革开放的不断深入，以炎帝神农文化、编钟文化和旅游文化为代表的逐步形成。

　　 炎帝神农文化：炎帝，又叫神农氏，因在莽莽荒原上掘开了农耕文化的汩汩泉流，而与黄帝轩辕氏同被尊为中华民族的祖先。炎帝诞生之地——随州厉山，是海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。7月31日（农历七月初七）是炎帝忌辰，海峡两岸的炎黄子孙将聚随州祭奠始祖。

　　编钟文化：闻名于世的65件编钟，全套编钟总重量2567公斤。编钟上刻有关于记事、标音、律名关系的错金铭文。每件钟都能发出两个乐音，每钟双音并呈和谐的大小三度关系，其音阶相当于现代国际上通用的C大调。这是我国目前出土的数量最多、重量最重、音律最齐的一套编钟。著名音乐家贺绿汀说：过去有些中外学者曾断言中国战国时期尚无七声音阶，中国音乐的十二律是从希腊传入的，曾侯乙编钟的出现，使这些不攻自破。

　　文物古迹

　　华夏始祖炎帝神农的诞生地——厉山，坐落在湖北省随州厉山镇九龙山南麓。在炎帝神农厉山名胜区内，建有炎帝神农洞、炎帝神农碑、炎帝神农纪念广场、炎帝神农纪念馆、炎帝神农牌坊等纪念性建筑物。随州也是炎黄子孙祭祖寻根的一处圣地，每年农历四月二十六日炎帝神农诞辰日，有大量的海内外炎黄子孙前来寻根祭祀。

  

　　楚国都城“郢”—— 湖北钟祥

　　钟祥市地处湖北省中部，汉江流域中段，钟祥，因嘉靖皇帝生养发迹于此，御赐县名为“钟祥”，取“祥瑞钟聚”之意。中国历史文化名城。

　　历史沿革

　　钟祥有文字记载的历史长达2700多年。公元前701年，钟祥为楚别邑，称郊郢，系楚国陪都。西汉改郊郢为郢县。三国时属吴，称石城。晋元康九年置竟陵郡，治石城。南朝刘宋泰始六年，改石城县称苌寿县。西魏大统十七年，改苌寿县为长寿县，同年置郢州，治长寿。元升郢州为安陆府，仍治长寿。明洪武九年四月，降安陆府为安陆州，废长寿县并入安陆州。嘉靖十八年，设兴都留守司，有兴都之称。清顺治二年，改承天府为安陆府，仍治钟祥。

　　中华人民共和国成立后，县名仍为钟祥；1992年5月撤县设钟祥市。

　　楚文化

　　推开钟祥厚重的历史文化的大门，清新而浪漫的楚文化气息扑面而来。楚文化的产生和形成离不开钟祥这片沃土，在我国最早的诗歌总集《诗经》的三百零五篇中，就有十数篇如《关睢》、《汉广》等充满楚国韵味的诗文和钟祥有着密切的联系。钟祥郢中地区现存的古兰台、子胥台和白雪楼、听雪楼、宋玉井、阳春白雪碑、莫愁渡、莫愁村等楚踪遗迹，如满天星斗，在楚文化蔚蓝色的天幕上熠熠生辉。

　　文物古迹

　　钟祥是楚文化发祥地，楚国陪都，明朝嘉靖皇帝的发迹地，现有各级文物保护单位296处。其中全国重点文物保护单位——明显陵，为嘉靖皇帝的父母合葬墓，是全国最大的单体明代帝陵。此外，城北莫愁湖是楚国歌舞艺术家莫愁女放歌荡舟之处，城南的元佑宫是嘉靖皇帝御敕所建的一座规模宏大的道观。

　　世界文化遗产——明显陵：位于湖北省钟祥市城东郊的松林山，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭睿献皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓。显陵具有浓厚的宗教特色，显陵的九曲河为陵内人工挖掘的御河。显陵为一陵双宝顶，呈八字形，这在全国仅此一例。

　　中华奇观——黄仙洞：相传有东海龙王之子黄龙经过地下暗河到位于娘娘寨的瑶池偷看仙女沐浴，后玉帝大怒，派黄仙前来缉拿，黄龙闻风而逃，而黄仙未缉到黄龙不敢再上天宫，后久居此洞修炼，而得名。黄仙洞以：“山上有洞，洞中有仙，洞中有河，河里有洞”成为奇观。

　　莫愁乡：“汉江紧贴石城流，石城高压汉江楼；石城湖上美人居，桃花片片涌莫愁。”古郢钟祥，又名石城，是千古传誉的楚国歌舞艺术家莫愁女的故乡。《地理通释》载：“郢州子城三面墉基皆天造，正西绝壁，下临汉江，石城之名本此。”莫愁，姓卢，善歌谣，先歌舞于民间，后入楚王宫中，她历尽磨难，终于又回到了民间。两千多年来，围绕莫愁女和风景名胜有莫愁村、莫愁湖、莫愁渡以及《阳春白雪》和阳春台、白雪楼等。

  

　　楚汉名城——湖南长沙

　　长沙地处华中腹地，扼南北要冲；东屏罗霄毗江西，西障雪峰连云贵，南峙衡岳达广州，北托洞庭通武汉。素称“荆豫唇齿，黔粤咽喉”。

　　历史沿革

　　殷商，长沙属扬越之地，春秋战国时期，长沙属黔中郡。秦置长沙郡。汉高祖五年，汉封吴芮为长沙王。公元9年，王莽纂汉，改长沙郡为填(镇)蛮郡。三国时属吴。永嘉元年，析荆、江两州置湘州，辖长沙等郡，州、郡治所设临湘。东晋末，长沙郡仍隶荆州。南朝宋、齐、梁、陈共169年，长沙或置国，或置州(郡)。隋开皇九年，改长沙郡为潭州。炀帝时，废州复郡。唐武德三年，复改长沙郡为潭州。天成二年，马殷建国，国号楚，都长沙。元初，将潭州改为潭州路。文宗时又改为天临路，路治长沙。1364年，吴王朱元璋改天临路为潭州府，明洪武五年，再改为长沙府，清沿明制，建置依旧。康熙三年，湖广开始分治，置湖南布政使司，偏沅巡抚抚署由沅州迁长沙，改称湖南省，省治、府治、县治同在长沙。

　　1949年8月，湖南和平解放后，长沙为湖南省会。

　　人文荟萃

　　长沙人文荟萃，素有“潇湘洙泗”之称。屈原、贾谊等曾“一为迁客去长沙”，楚辞汉赋，遗风远播。唐代怀素，笔走龙蛇，欧阳双璧并美。刘蜕“破天荒”，名噪文坛。杜陵写句，北海题碑，长卿作赋，皆脍炙人口。宋代长沙太守朱洞于公元967年创办的岳麓书院，历居全国四大书院之首，是世界上最早的高等学府，著名理学家朱熹、张轼在此讲学，形成全国颇具影响的“湖湘学派”，时称“惟楚有材，于斯为盛”。明清以来，王夫之师法屈原，孜孜探索；魏源光大船山，启蒙后世。及至近代，谭嗣同、唐才常变法维新，开湖湘风气之先。

　　英雄之城

　　

　　 长沙英雄辈出，素有“革命摇篮”之称。近代史上，这里是旧民主主义革命的发源地之一，黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁等一批仁人志士在这里从事反清斗争，为推翻帝制建立共和立下了不朽功勋。现代史上，这里又是新民主主义革命的发源地之一，毛泽东、蔡和森、何叔衡、刘少奇等老一辈无产阶级革命家早年在此求学，从事革命活动，成为中国最早研究和传播马克思主义的地方，影响遍及神州大地。

　　自然风光

　　长沙风景秀丽，素有“山水名郡”之称。岳麓山耸立西岸，湘江纵贯全城，浏阳河逶迤东来，橘子洲和月亮岛伏卧江心，12座公园和诸多绿地点缀城中，水光山色和洲景城廓浑然一体。东有山奇水秀石怪林幽的大围山国家森林公园和蜿蜒数十里的浏阳湖风景带，西有名山伪山名水伪水和灰汤温泉国际旅游度假区，南有风光优美的森林植物园和曾国藩、左宗棠等名人墓葬，北有长沙野生动物园、山鹰潭度假村、城郊海拔最高的名山黑糜峰和十里古陶都铜官镇等。城内城外江山如此多娇，更显示出这座南国名城的旖旎风光。


  

　　名楼名湖名人名文荟萃的巴陵郡——湖南岳阳

　　岳阳古称巴陵，又名岳州，位于湖南省东北部，身居战略要地，是一座拥有2500多年的历史文化旅游名城，素来就有“湘北门户”之称。

　　历史沿革

　　岳阳古称巴陵，是一座历史悠久的古城。早在20万年前，岳阳地区就已经出现人类活动。夏商时期，岳阳为三苗之地；到了春秋战国，岳阳地属楚国；秦统一六国后，分天下为36郡，岳阳时属长沙郡罗县。西汉时期，分封刘姓诸王，岳阳归属长沙国隽县；三国时期，为吴国所辖，东吴曾在此训练水军。晋武帝太康元年建巴陵县，后惠帝元康元年置巴陵郡。郡治设在巴陵城。隋朝文帝时期，精简郡县，废巴陵郡，建为巴州；隋开皇十一年，又改巴州为岳州。1899年，清政府将岳州开辟为通商口岸。民国二年改巴陵县为岳阳县。

　　1964年10月，设立岳阳专署；1975年12月恢复岳阳市建制；1983年升岳阳市为省辖市。

　　名楼——岳阳楼

　　岳阳楼东倚巴陵山，西临洞庭湖，雄踞岳阳城西门之上，气势非常雄伟，与武昌黄鹤楼，南昌滕王阁并称为中国江南三大名楼，历代文人墨客多会于此，留下了不少千古名篇。据传，岳阳楼最初是供据守城门的卫兵憩息和了望的谯楼。

　　三国时，东吴大将鲁肃在岳阳操练水兵，将其改建为阅军楼。宋庆历四年，滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼，并请自己的好友，著名文学家范仲淹作《岳阳楼记》，写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句,岳阳楼更是名扬天下。

　　岳阳楼的建筑艺术，可谓巧夺天工。为“四柱”、“三层、飞檐、纯木”建筑。全楼无一砖石，全用木料构成。飞檐、楼顶均盖黄色琉璃筒瓦，飞檐尖端饰以龙凤，昂首翘尾即欲腾飞。其三楼楼顶外貌酷似古代将军头盔，俗称盔顶，为我国古代建筑中所罕见。

　　名湖——洞庭湖

　　洞庭湖为我国第二大淡水湖，湖中心有座葱翠常绿的小山，名叫洞庭山，洞庭湖便因此而得名。其南有湘江、资水、沅水、澧水四水汇入，北有松滋、太平、藕池、调弦四口与长江相通，湖水最后在岳阳城陵矶注入长江。它犹如一个天然的大水库，容纳四水，吞吐长江，调节洪水，控楚带吴。

　　洞庭湖不仅风光佳绝，而且素称鱼米之乡，滨湖盛产稻谷，湖中盛产鱼虾，自古为我国淡水鱼著名产地。唐代著名诗人李商隐有《洞庭鱼》一诗：“洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚊，多如秋后蝇。”可见鱼之多。洞庭鱼中最大的是鲟鱼，最小而又最名贵的是银鱼。

　　人文荟萃

　　岳阳自古以来就是商贾汇集和文人兴会之地，屈子祠、杜甫墓及任弼时故居和彭德怀领导平江起义的旧址等重要景点，令人神往。诗坛巨子屈原、李白、杜甫、白居易、刘禹锡等在此留下过千古绝唱，范仲淹《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是脍炙人口。

  

　　潮州文化的源头——广东潮州

　　潮州位于广东省东部，东邻福建，西连揭阳，南接汕头，北通梅州，濒临南海，是国家历史文化名城，素有“岭海名邦”之称。

　　

　　历史沿革

　　秦属南海郡。汉元鼎六年始置揭阳县，为潮州最早的行政建置。东晋咸和六年(331年)设置海阳县，县城就在现在的潮州市。东晋义熙九年建立义安郡，郡治便设在海阳县。隋开皇十年全国废郡设州，十一年义安始称潮州，潮州州治仍在海阳县城。此后，这里一直是历代州、路、府以至民国的专署一级行政机构的所在地，是粤东地区政治、经济、文化中心。民国三年，海阳县改称潮安。

　　解放后行政体制多变。1991年12月经国务院批准，原潮州市升格为地级市。

　　潮州文化

　　潮州文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，是岭南文化的重要支脉。潮州文化既具有鲜明的地域特色，又带有中原文化的某些特点，贯穿于潮人整个社会生活之中。

　　潮州方言：属汉语八大语系之一的闽南语系，它词汇丰富，表现力强，并保存了许多古汉语的成分和特点，被语言学家称为“古汉语的活化石”。

　　潮剧：俗称潮州戏，有500多年历史，它唱腔委婉清晰、悦耳动听，表演形式丰富，艺术风格独特。

　　潮州音乐：源远流长，有弦乐、细乐、庙堂乐、笛套音乐、锣鼓乐等类别，优美动听，驰名中外。

　　潮州工夫茶：是一种讲究茶叶、水质、火候和冲泡技巧的茶艺，是潮人“习尚风雅、举措高超”的象征。

　　潮州菜：是享誉中外的一大菜系，具有选料考究、制作精细、清而不腻的特点。

　　陶瓷、刺绣、木雕、玉雕、石雕、麦秆画等传统工艺特产也有着浓厚的地方特色，潮州民间艺术俯拾皆是，以浮洋的大吴泥塑、庵埠的灯谜、意溪的大锣鼓、金石的木偶戏和黄冈的布马舞最负盛名。

　　山水文化